“忽闻桂花香，方知秋已至”“一年秋意浓，十里桂花香”。备受关注的2025桂林艺术节开幕了，桂林到处充满了文化艺术气息，桂林市区的桂花也在这个好日子开啦！让今年的桂林艺术节更“香”！你闻到花香了吗？满城桂花盛开，是每年桂林秋日“限定”上新的美景。园林专家介绍，今天由于天气原因，市区的桂花开放比较晚。今年桂林艺术节期间，市区的桂花恰好开始大面积绽放，全城香气渐浓。据统计，全市各县（市、区）约有桂花1200万株，仅市区目前有20多万株桂花，包括金桂、银桂、丹桂、四季桂等4个品种群，在景区、公园、庭院、江畔、湖滨随处可见桂花的芳踪。目前，桂林市内种有桂花的道路和街巷共有121条，绿化道路长度达127公里，形成了全国罕见的“桂花长廊”。市区有名的“桂花路”包括王城路、龙隐路、龙珠路、中山路、解放东西路、临江路等。接下来几天桂林天气晴好你不妨闻着花香走上街头、走进公园在桂林艺术节浓厚的氛围中欣赏这绿意丛中的黄金点点沉浸在美好的秋日时光[详细]
10月21日上午，玉林师院东区的西大门正式启用，今天特地去转一圈看了下不得不说这个新大门比旧的那个好看多了，气势雄伟壮观，恢弘大气，非常宽敞明亮。与日前通过竣工验收的文体北路、20米规划路和大同路三段道路相连，玉东新区第四小学和玉东新区第二中学、名山中学等中小学也在附近，门前道路四通八达，交通便利，看着就舒服对面是中鼎城和万昌东方水岸楼盘往教育中路方向的规划路还没有畅通，对面是碧桂园御东府和中鼎同和苑[详细]
允升塔位于广西梧州市西江南岸锦屏山，始建于清道光三年（1823年），由玉林刺史恒武与梧州绅士共同筹资兴建，俗称文笔塔，高36米，是一座七层楼阁式砖塔。2014年进行了最近一次修缮，现为市级文物保护单位和梧州重要历史人文景观。该塔名来源于两广总督阮元的题诗云山郁蒸，江水澄凝。得此高塔，势欲上腾。梧岗吉上，从此其兴，寓意人才腾飞和文运昌盛。塔身每层均镶有佛像、花饰、鸟兽、瑞果等图案，塔顶有宝珠和塔刹。塔内有木楼板和木楼梯（1982年维修时改为铁楼梯），门额嵌有阮元题刻的石匾。关于允升塔的传说丰富，如八仙之一的吕洞宾曾为救一对鸳鸯鸟掷下一杆笔，成为允升塔，还有太白金星下凡与状元允升的故事，这些传说为其增添了神秘色彩。允升塔与浔江岸边的炳蔚塔相互辉映，形成独特风景。如今，它免费开放，市民和游客可在此欣赏浔江风光，领略历史文化。允升塔陈英训隔江而望锦屏山，一塔玲珑霄汉间。犹忆阮元曾赞赏，如今文笔绘新颜。梧州允升塔罗威曲径苍松绕岭巅，巍峨巨塔耸云天。七层白璧浮雕饰，六角红檐叠涩连。俯瞰西江波浩渺，遥望炳蔚影齐肩。文光射斗钟灵地，两百年来护大千。[详细]
纪行：10月摩旅，去往金秀路边风景一瞥[详细]
近段时间你有没有发现北海的“城市新风景”？不但海水有潮汐路边小摊点也有清晨的豆浆香傍晚的小吃热有的摊点早市现身有的摊点晚市“上线”限时又定点在路边，奔波有了温暖的守候陶艳群在“潮汐摊点”售卖各类早点。劳文静摄今年10月开始，北海市在部分背街小巷设置了62处“潮汐摊点”，让流动摊贩能在特定时段、特定区域安心经营，既托住了民生温度，也守住了城市秩序。清晨6时，天刚蒙蒙亮，北海大道交联通西里路口已飘起了阵阵早餐的香气。陶艳群蹬着载满包子、豆浆、肠粉等早餐食品的三轮车，像往常一样出现在那里。许多骑着电动自行车的市民经过路口时，停在早餐摊点前，点餐、付款，陶艳群从容地打包递餐。“以前摆摊哪有这么踏实？”陶艳群笑着对记者说道。一年前，经朋友介绍来此摆摊卖早餐时，她心里满是忐忑：“以前总担心遇到执法人员，东躲西藏便容易错过早餐高峰。”如今，陶艳群成了海城区“潮汐摊点”的一员，有了固定经营的时间和位置，名正言顺地在北海大道交联通西里路口“安营扎寨”。“每天早上六点踏实出摊，老顾客找得到，生意更好了。”早市摊主在“潮汐摊点”售卖各类早点。陈文宝摄陶艳群的转变，源于北海市破解流动摊贩治理难题的一种创新尝试。记者采访了解到，此前海城区相关部门通过多轮走访调研，捕捉到居民在上下班时段对就近购买早餐、熟食的迫切需求，于是创新推出“潮汐摊点”管理模式——在背街小巷科学设置限时经营点，发放潮汐摊点信息卡，明确每天的6：00—8：00、17：00—19：30为经营时段，既契合市民的消费需求，也给了摊贩稳定的经营空间。潮汐摊点信息卡，是海城区综合行政执法局发放给“潮汐摊点”摊主的信息卡片，是一张印着摊点编号、摊主姓名、经营时段、经营类别等信息的“临时身份证”。如何才能获得这张卡？记者采访获悉，摊主须携带身份证到辖区街道执法大队登记经营人身份信息、经营时段、经营类别、经营地点等，由海城区综合行政执法局核实后发放潮汐摊点信息卡。执法人员为经营者核发潮汐摊点信息卡。陈文宝摄前不久，在湖南路谭屋村三巷路口摆摊的吴艳华也领到了一张潮汐摊点信息卡。去年，年过五旬的吴艳华从打零工转行摆摊卖猪肺汤。“以前一遇到执法人员就要往巷子里躲，没想过能拿到‘官方认证’，加入‘正规军’。”吴艳华还和执法部门签了《潮汐摊点经营承诺书》，按照承诺，她每天卡着下午5时到晚上7时30分的时限经营，摆摊过程中注意保持摊位及周边地面的卫生，收摊时及时把垃圾清理带走。吴艳华在“潮汐摊点”售卖猪肺汤。劳文静摄“我们把流动经营者纳入规范管理，再结合日常巡查和摊主自我约束，实现城市秩序与民生便利的双重效益。”海城区综合行政执法局局长郑小春说。此外，海城区综合行政执法局还给摊主们“定规矩”，通过督促摊主办理健康证明、签订《潮汐摊点经营承诺书》等措施，明晰经营管理责任，规范“潮汐摊点”食品经营行为。同时，建立起“巡查管理+摊主自治”的双重机制，强化执法的规范引导，推动流动摊贩从“无序流动”向“规范经营”转变。晚市摊主在“潮汐摊点”售卖各类熟食。陈文宝摄“潮汐摊点”的设置，不仅让摊贩们有了归宿，也让市民享受到了便利。“以前摊子乱摆，经常堵路。现在统一规划，上下班顺路就能买到吃的，不仅路畅通了，买东西也比以前更放心。”东街街道居民谭世春说。目前，海城区已设置“潮汐摊点”62处，首批发放信息卡23张，后续信息卡的发放和“潮汐摊点”的设置将依申请与审核情况有序推进，让更多流动摊贩纳入规范管理的轨道，惠及更多市民。[详细]
南宁钢精厂出品黑猫牌铝煲用了几十年至今还好好的，有谁用过这个老牌子铝煲呢[详细]
纪行：龙胜金秋，金坑寨梯田稻海金灿灿[详细]
一个人的名字大都由小名、学名、外号，即姓名、曾用名、外号组成。植物也一样，名字都不是由单一名称冠名，也由“中文名称”、“拉丁学名”、“别称”等三部分组成。像异木棉，中文名称叫“美丽异木棉树”；拉丁学名叫“Ceibainsignis";别称叫“美人树、丝木棉、酒瓶树、丝绵树、酩酊树”。本帖的“酩酊树花”，其实就是异木棉花。异木棉叫惯了，换个“别称”叫个新鲜。[详细]
闲图纪行2025：——发贴余图，或牙慧遗珠，或残渣糟粕，良莠淆杂，皆集此闲图纪之。闲图纪行：亚高驻足处，遍地鱼腥草（2025年10月16日）[详细]
游南丹县白裤瑶村寨，欣赏人类文明的活化石有“岭南无山不有瑶”之说，瑶族同胞是中国最古老的民族和最长寿的民族之一。以前为了躲避长期以来封建统治者的民族迫害和民族歧视，瑶族一般都世居深山，有不同支系，而且各有不同的特点。比如“桃花林中的民族”红瑶，因喜穿红衣而得名……我们这里说的白裤瑶是瑶族的一个支系，自称“布诺”，因族中男子穿齐膝白裤，故他称为“白裤瑶”。白裤瑶主要聚居在广西南丹县八圩瑶族乡、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带，总人口有几万人。而白裤瑶的女性，穿着则更为大胆。上衣只有两片布组成，从侧面来看非常露骨，不穿内衣。倒不是她们过于开放，只是对于瑶族妇女来说，这是一种古老的传统，她们觉得这样可以表现女性生殖器的神圣和伟大。除了服饰，还有很多古老习俗，能佐证白裤瑶是一个由原始社会生活形态，直接跨入现代社会生活形态的民族，至今遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。举一个最最典型的例子，在婚前的两性交往上，白裤瑶的女子往往占据主导地位，主动选择，大胆追求，女子挑选男子，支配男子，男子处于从属地位；而结婚之后，状况截然相反，女子从夫居住，绝对服从男子的领导。19岁在白裤瑶算晚婚，34岁当奶奶，家中干农活都是女人。因此，白裤瑶被联合国教科文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为“人类文明的活化石”。前些天去看了南丹县的白裤瑶寨，初步了解到他们的一点民俗文化，现在与所拍到的照片在这里与大家分享。（文字来源于资料）[详细]
重入云天宫——解码玉林文化地标中的千年匠心图文：天马行空照片摄于2025年9月7日于2025年9月10日初稿，2025年10月23日成文目录说明一、重访云天宫：一场穿越时空的文化对话二、根植故土：云天宫的建造初心与文化基因1．血脉相连：台湾同胞的故乡情结与投资历程2．风水密码：地基原石与"金线吊葫芦"的传说三、园林雅韵：自然与人文的诗意交响1．松石交辉：千年罗汉松的园林意趣2．鱼乐清波：池沼水景的灵动生机3．游园余韵：虽由人作，宛若天开四、雕刻史诗：广场与建筑细节中的工艺巅峰1．龙表威仪：18.1米花岗岩蟠龙柱的匠心独运(1)初见：广场“顶天立地”之景(2)细赏：石头里的“龙的精神”(3)融景：天地间的“祥瑞共鸣”(4)读懂：石头背后的“文化密码”2．中轴线瑰宝：金鸡报晓与金线吊葫芦的象征体系(1)鸡鸣鼓动，五谷丰登(2)金线吊葫芦，聚气纳财3．左右对称：天地和谐与秩序之美(1)凤凰来仪石雕(2)百鸟朝凤石雕(3)麟趾呈祥石雕(4)龙马铜雕(5)万年灵龟铜雕(6)金马奔腾铜雕五、建筑肌理：铜艺窗棂与门楣吊顶中的微观宇宙1．铜窗密码：纹饰中的民俗故事与吉祥象征2．门窗华章：传统工艺与文化传承的璀璨载体(1)传统哲学的具象表达：天圆地方的宇宙观(2)名贵木材的文化密码：台湾阿里山红桧木的传承(3)雕刻工艺的巅峰之作：榫卯与多元技法的融合(4)图案内容的文化百科：历史与多元的融合(5)艺术价值与文化意义：传统与现代的共鸣(6)创新与传承：传统工艺的现代生命力3．云天宫木吊顶：传统工艺与文化的当代交响(1)材料：自然肌理与文化属性的双重选择(2)工艺：传统技法与创新精神的融合(3)文化：历史记忆与哲学思想的物化六、殿内藏珍：奇木、玉雕、瓷器与民俗文化的全景展示1．云天宫建筑特色与整体文化定位2．一楼：天然奇木与宗教木雕的展示空间(1)东厅：天然奇木馆(2)西厅：休憩影视厅与宗教木雕3．二楼：玉石陶瓷与台湾文化的交融展示(1)东厅：玉石陶瓷馆(2)西厅：台湾文化馆4．三楼：民俗节庆与神话传说的文化长廊5．四楼：木雕工艺与集贤殿的文化殿堂(1)西厅：木雕工艺馆(2)东厅：民俗节庆延伸区(3)中厅：集贤殿6．五楼：暂未开放的神秘楼层七、云天宫里的佛国：天圣宝殿与世界最大室内弥勒佛1．天圣宝殿：铜与木的艺术迷宫2．弥勒佛：会笑的铜铸山3．巨佛的诞生：工程与艺术的奇迹4．佛的笑：千面慈悲与文化密码5．殿里的"小宇宙"：细节里的文化传承6．离开时，佛还在笑八、云天回响：文化地标中的时间对话七载之变：建筑永恒与文化流动的思考九、历史回顾：云天宫的建设沿革1．建设背景与初衷2．建设过程与阶段3．神秘背景与争议十、云天展望：云天宫的文化价值与时代意义1．中华文化的活态传承与全景展示2．台湾文化的尊重与“寻根”表达3．两岸文化交流的纽带与桥梁4．“天人合一”哲学的当代实践5．云天宫未来展望与发展潜力说明我一共进入云天宫内部游览过5次，算是云天宫对外开放后最早一批踏入其内部的玉林人之一。前三次因年代久远，照片早已遗失，记忆也像被蒙上了一层雾，模糊得难以拼凑；第四次是7年前带孩子去的，拍了满满当当的照片，却只是机械地按下快门，并未对云天宫的历史脉络、文化底蕴及精神内核做过深入探寻。2025年9月初，我忽然生出一股强烈的冲动——要再一次走进云天宫，好好解码它背后的故事。游览后历经一个多月的梳理与撰写，终于完成了这篇《重入云天宫——解码玉林文化地标中的千年匠心》的游记。全文近三万字，不喜长文的网友请慎入。文字和照片将分楼层逐一发布。此楼的照片，是我历年拍摄的云天宫外观照中的几张。除了这组，后面各楼层的照片若未特别说明，均为我2025年9月7日拍摄的。2007年2009年6月212016年6月7日2018年10月5日2018年11月2日2020年7月26日2021年6月6日2021年6月14日2022年4月3日2024年1月7日2024年2月1日2024年2月12日2024年10月5日[详细]
