《风风雨雨的张家界》异椰7月15，夜宿一晚山腰民宿，闭眼再张眼已是天明。用早餐只时，导游早躬身等候，大声自我介绍姓彭。更介绍是武陵源山里人，土家族。整个景区叫武陵源，张家界原名叫“大庸”，是最早开发的景点，名声最响。导游彭说，旧时武陵源常争地界，故看风景常见，什么‘张家界’、‘杨家界’、‘袁家界’，到了那里又是那家的界之说。山里之前很穷，山地多坡地少，只能种点番薯、土豆、玉米当粮食。猴子把玉米棒偷吃光了，如果再聪明点，懂挖土里的番薯、土豆，那我们只有饿死了。导游彭很懂自嘲，猴子吃我们粮食，我们也把猴子作粮食，味道极佳。物竞天择，适者生存，活下来是硬道理，无可厚非。现在官府保护了，猴子开始繁盛了。亲眼目睹，山民大娘背山货，去山下大门摆卖，生活清苦。又拒绝搬迁安排，坚守景区里的祖地。人生都是在做两难选择？跟这山里的雾一样看不透，对未来谁又能说得清楚。可以肯定的是，张家界的成名，是一个姓吴的人功劳。名叫“吴冠中”的画家，画作在美国展览，美国总统访问中国想去参观，促成张家界的开发。为感谢“吴冠中”张家界在大门树立吴冠中铜像。有‘张家界’、‘杨家界’、‘袁家界’，没有‘吴家界’，但吴家的到访，确使武陵源扬名。[详细]
风景如画的雷东多港口今年7月11日上午6时，我随家人从美国拉斯维加斯开车前往洛杉矶旅游，小车经过几个小时奔驰，终于在上午10时30分到达洛杉矶。到达后，我们遨游了全统广场、新中国城和雷东多沙滩等地后，便来到紧靠雷东多沙滩右边的雷东多港口游览。当我走进港口一看，看见港口风景如画，瞬间把我看呆了。只见停泊在港口的游艇随着波浪一起一伏如诗如画；又见远处帆船点点宛如海上蜃楼；还见港口回廊上空装饰的扬帆与港口和茫茫大海相影辉如梦似幻；[详细]
楹联永流传，消防常保持[详细]
<一日游户外徒步探险运动、第二十六篇>玩户外徒步探险，我们喜欢造景，是一种变态的思路吧。作为一条公开的徒步路线，都是人堆里走出来的路，各有千秋，各有想法，景是身边的景，需要比划和对比，培养爱好者，是户外徒步乐趣的一环吧。某些早期公开的徒步路线，造成一定的垃圾量的丢弃，是不可原谅的，特别是领队首肯丢弃、见惯不怪的一种司空现象。每一位领队的思维，都有破坏生态系列的窗口，只是填饱肚皮的情况下发生的事情而已。在情有可原的情况下发生了，很多都是人造成的，主因我下的结论是这样，任何一个角落人类来到之后才是它们的天敌，一次次负重露营，就算不丢垃圾、不丢鱼刺，也会流露出吃到了山野珍味及只有源头才可逮到的鱼类。任何一位领队，在河道中允诺自己的队员、清洗鱼鸭鹅鸡的内脏，甚至采取直接丢弃河中，任由其腐败让其下游食物链享受嗟来之食，我都觉得不可原谅，这是我玩户外几年来，在根结处逐渐认知的过程之一。这也是国之命运几千年来的惯性死结，很难撼动、改变。我也知道我自己也做不到，只能想而已，利益冲突太大了，解决饱饭才是关键，只能谋而后动。处理结果掩埋是首位。一件让我纠结三年多的小事，逐渐理清头绪之后，我才觉得顺当。之前我也有野外不杀生的念头，也许当初从认知的角度有些稚嫩，它们是食物链的一个故事，2015年的夏初某一傍晚，我应邀前往三门寺往谷洞方向夜徒，徒中在水泥硬化的路中央、电筒照射到一条小蛇，相邀的朋友捡起路边的小木棍，就杀向小蛇，直至其断气。之后我们还在路旁看到一条很长的银环蛇，估计是其在狩猎，由于没有工具，只能任其逍遥自在。为何说它在狩猎呢，这一带的青蛙在水泥硬化的路上，都是一跳一跳的朝一个方向前进，蛇估计是捕捉到这个信息，在守株待兔吧。其实在当时吧，傍晚去乡下徒步是一种锻炼，很多人都认为空气质量比城中街道相比较可能感觉好那么一点。之后的傍晚，我就很少去野外锻炼，因为我是怕自己不小心掉进了蛇的陷阱，让它逮到一口，就后悔莫及了。现今，队友在任何地点杀死蛇这类爬行动物，我是举双手赞成的，我们不闯保护区，没有太多的义务保护它们，这也是借口。2015年4月份，应阿柔相邀，她讲发现了一条沿河的徒步路线，这也是我第一次走这条古龙到六妹的徒步路线，在老驴眼中都把这条游程路线走腻，在我们新驴眼中，只能讲我们认知程度稚嫩。我们当时的徒步起点是冬田村，在以后的出驴岁月中，我前往冬田村不下十来次，冬田村在1952年之前的时间段，一直是天河县的门户，在相当长的一段时间里，我们一直以此为突破口，寻找一些疑难杂事。当天，我们的徒步路线的行程安排如下：冬田-甘竹峒-古龙（在公路边40米开外，经过一座石拱桥）-欢村-罗村-望村-五石冲-大长沙路口。[详细]
《贵州江口县太平乡云舍土家民俗文化村》这个号称“中国土家第一村”的当代人，有点浪得虚名，越来越不谦顺了。车过瞟了一眼“云舍”名字，俺脑海中的幻象是“云崖上的房舍”，土家语里的音意为“猴子喝水的地方”。古人更诗意，取这么一个“金不换”的名字。这村的住民姓杨，是从江口县双江镇，镇江村省溪司迁移过来嘀，是土家族。土家源于战国时：“楚子灭巴，汉有天下。巴子兄弟五人，流入黔中，名曰：酉、辰、巫、武、沅五溪，各为一溪之长。神龙潭：在云舍村东边，流经一华里，注入太平河。神龙塘之所以神秘神奇，千百年来历史均有记载。《贵州通志》：“云舍泉在（铜仁府城）省溪北十里。岁旱，祈祷即雨。”道光《铜仁府志》称：“云舍泉（省溪司）北十里，岁旱，血涂之，即雨。”久旱潭涨水、久雨水回流：神龙潭每遇天旱，潭中会忽然涌出大水，蔚为大观；而每遇久雨，潭中水下沉，呈倒流之势。轰鸣泉：在神龙潭约左侧30米处有一泉，泉水是靠声音控制的。人想用水，大叫一声“水来”，水即出；用完后，水即回。四十八脚庵的第一脚庵：旧时人们到梵净山朝拜，要拜五大皇寺、四十八脚庵。云舍下河头庵是朝拜人烧第一柱香的庵，在此烧了第一柱香后，才起步登山朝拜，相传能保一路平。江口县位于贵州省东北部，地处贵州高原，向湘西丘陵过渡的斜坡地带。全县泉眼283处，多处泉水被国家有关部门，鉴定为国家级优势饮用天然矿泉水。7月17日夜宿一个叫云信的地方，因前日暴雨，上山路塌方，梵净山闭园。18日晨淫雨后，改去免费的江口云舍村景区，停车费收十元，大约有五十台车。高原天气放晴后，太阳刺疼刺疼地晒人，在村口两股“泾渭分明”的河水交汇。更奇是，由神龙潭水顺流而成龙塘河水，脱鞋下水刺骨刺骨疼，原来是冷泉水，无法站立十分钟。算计好梵净山行程，算计不到天气梵净山天气坏。不算计的云舍景区的事程，却也走着走着，忽然愿望美好起来，原来偶遇荷塘一片。粉红色的荷花，宛如年少时生活在“椰岛”。那时母亲工作的铁钉工厂，大门两边的荷花塘。七、八月也是一片盛开，母亲涉水摘两朵，艳红的荷花，塞到椰的小手上。那时对母亲的敬爱，对前程向往，确如荷花一同。这村土家族的婚恋，不同一般，外村男孩想娶这村的姑娘，女孩则顺指，冷泉对面的荷花塘，示意游过去。冷泉里的生命，极限不超五十分钟，姑娘笑意说说：“许我荷花以生命”[详细]
