【远去的四叔】

2022年4月1日愚人节，闲步深圳福田生态公园，远看着飞舞的白蝴蝶，近视原来是一朵朵的蝶白花。这是为清明而开的植物叫蝶花荚蒾。

这种起初不唯意的行为，却暗含蕴意，防城四叔三天滴水未进，僵尸床上近一年，近乎无思维、无疼苦，堂侄说脑子只比橙子大一点点。

十年前医生，歉其如能戒酒，多活三年，四叔反问如喝酒，有几年命，医生随口答三年。四叔说那我选喝酒了，医生很多时候，也很江湖，或许把护工当医生啦。

但在长寿与快乐之间，四叔无疑选择了快乐，而坦然面对消亡，这也是‘中间屋’人的特点。四叔从小的玩伴，‘文和伯’说：“一生奔波为子孙，过啦70岁有病不用医，不连累子孙。”最后勇敢地挺进祖公厅，村里的风俗是在祖公厅，列祖列宗见证魂归，易与祖宗并座。

4月15日下午，四叔也进祖公厅睡地铺啦，2022年4月16日 星期六，农历   三月 十六，凌晨3点50分寅时 仙逝，寅时（3-5点）：冲猴 煞北 ，忌：上梁 盖屋 入殓。

今日属猪，冲生肖蛇，这一天生肖蛇人需注意，【今日所忌】：【日值受死 大事勿用】嫁娶 入宅 安葬，这话出自《黄历》。

“日值受死，大事勿用”是签语，指今天所有的方面都已经满了，多一分就过了，所以不宜做事，一切大事都不要在这一天进行。凡事应小心之意，可办事但要小心，大事小用。

没问过四叔的生肖，推断属猴1944年生，四叔有两次可脱农，但他说不愿离开祖宗地，最大愿望是当好农民，农民也住进新楼房啦，很感谢共产党。
最后那六年，每年见椰四叔都说，过不了年底，又年年相见，“狼来啦，喊多啦也就不在意啦，”人只要不死就还有明天。


(4月5日)至 (4月19日)是清明节气，没想到拍摄的蝶花荚蒾片子，却一语成谶。椰知道四叔很多故事，无需为四叔立传，只愿年年清明，蝶花荚蒾，花瓣如白蝴蝶飞舞。











                                                                        2022年4月17日周日，心情20度，气温凉。

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《蕾丝金露花般的四婶》

这是一抹低调而淡雅的紫，在细柔的花枝上伸展着曼妙的姿态，花瓣边缘镶嵌着浅浅的白色花波，如蕾丝花边，风姿绰约，美好得如同它的花名——蕾丝金露花。

偶然遇见，若大的一株，或许因生长在废墟上分外醒目耀眼，远远望去，那一串串漂亮的紫色风铃随风摇曳，曼妙的花姿和弥漫在空中的浓浓的巧克力香，感觉特别象俺防城故土的四婶……


四婶正如蕾丝金露花的花语：平凡、一般。

在那看似典雅，却平凡无比的淡紫色花瓣深处，在那弥漫于空气中沁人心脾的俗香里。实则处处都是让人厌倦的发脾气骂人话，难道不是吗？每个村人都在猜测她是否在骂自己，被人反击多了，乖乖地改成骂鸡鸭狗。

四婶属蛇，身体壮实如熊，吼声中气十足能震落枯叶，实则并没有，任何能让人佩服的成分在其中。顶多算得上特立独行，愤世发泄成分多点罢了，十足小气鬼无理靠霸气占赢，最后惹得最亲的子女也讨厌她。


前段时间，堂弟来电诉，不知谁惹四婶生气，靠随身米饭与矿泉水为生而缩进山里，任谁都找不到。
俺猜测，不怕蚊子、毒蛇是否仙姑带路寻死啦，如此缩山三次。

2021年11月11日，农历十月初七，上午仙逝，干支为辛丑 己亥 癸亥，生肖，为猪日，冲（戊午）蛇，对人不利，行事应多加注意，大事不宜。煞方为西，不建议往此方向行事。

11月11日当晚，做完斋事天亮，埋入官府公墓群里，俺在朋友圈看到的信息称“无公害垃圾”

现在的人怎么啦？俺在琼崖的邻居陈嫂叹息：“母爱崽比牛毛还多，崽爱母如牛毛般长”

第二天晚，家姐来电述，你知道吗？如果像一些年纪大了狗，它们在直到生命快要结束的时候，会自己找个地方躲起来，让主人发现不了的。狗不愿意主人伤心难过，并且也不愿意给主人添麻烦，所以才会躲起来，不想熏臭屋。

四婶拼死也在帮子女，俺说家姐答这道题得97分，你们说四婶对待其子女能得多少分，呢？？？

四婶，2021年11月11日，农历十月初七，上午仙逝，

四叔，2022年4月16日，农历三月 十六，凌晨3点50分寅时 仙逝，

损失两员大将，亲戚中历史翻篇

远去可上天，逝者如所愿。
魂归与海连，后人无所怨。

花开花落春相似，岁岁年年人不同。珍惜眼前人。

无有岁月可回首 且以当知待此生，

手记是什么？手记是一种文体，其格式类似于日记，是有感而发或随心所欲写出来的东西，但手记往往比日记更有内涵、更显功底，同时是可以公开发表的、不带私密性的东西。简而言之，手记就是亲手或随手记下的东西。

将手记当散文写的，完全是感性的语言，生活的细节，即时的感悟，既随意，又空灵，放得开，又收得拢。

学会形象化表达。好的作文不有多么文雅难懂的用词，

但是好的作文，用形象化的语言去描写，这其中较重要的就是修辞方法的运用，比喻、拟人、夸张。

我们知道的一些名人，都是用形象的，如三毛的"每当我想你一次，天上就掉下一粒沙，后来就有了撒哈拉"，这些都是形象化的表达。

       通过形象化的表达，使抽象的文字，有了更加真实的感受，似乎可以看得到，听得到，闻得到，摸得到，感受得到。

总在痛失亲人后，痛惜亲人点滴情。

岭南蝶花梅作雪，清明今见麦为旧。


晴空明月当四叔，山南今世照人秋。

北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉，于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见，一个淡墨色的蟹风筝，或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。

但此时，地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡，久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

当然，我的《大漠祭》距我所希望达到的目标尚有距离，但我一直是朝这个方向努力的。

在小说还没动笔之前，“作者题记”就先从我心中涌出了：

　　我不想当时髦作家，也不想编造离奇故事，我只想平平静静地告诉人们:我的西部农民父老就这样活着。活得很艰辛，但他们就这样活着。


　　我想写的，就是一家西部农民一年(一年何尝又不是百年?)的生活，其构件不过是训兔鹰、捉野兔、吃山芋、喧谎儿、打狐子、劳作、偷情、吵架、捉鬼、祭神、发丧……换言之，我写的不过是生之艰辛、爱之甜蜜蜜、病之痛苦、死之无奈而已。这无疑是些小事，但正是这些小事，构成了整个人生。我的无数农民父老就是这样活的，活得很艰辛，很无奈，也很坦然。


　　我的创作意图就是想平平静静告诉人们(包括现在活着的和将来出生的)，在某个历史时期，有一群西部农民曾这样活着，曾这样很艰辛、很无奈、很坦然地活着。仅此而已。


　　《大漠祭》中没有中心事件，没有重大题材，没有伟大人物，没有崇高思想，只有一群艰辛生活着的农民。他们老实、愚蠢、狡猾、憨实，可爱又可怜。我对他们有许多情绪，但唯独没有的就是恨。对他们，我只“哀其不幸”，而从不“怒其不争”。因为他们也争，是毫无策略的争；也怒，是个性化情绪化的怒，可怜又可笑。


　　这就是我的西部农民父老。不了解这些，便不了解《大漠祭》。


　　是为序。


　　—摘自《前言后记》雪漠著
　　中国大百科全书出版社

云淡风轻，似过天命。

《三叔、农历十五》
防城沙虫哽咽泣，侄儿深圳赤心旧。

酷空朗月今夏大，两广月湿照暑囚。

三叔身体也不自由，躺进地厅了，

流年不利。

昨天拍摄的白面鸡，应该能作悼念物。

4米距离拍摄的，清晰，哦