上世纪九十年代之前，“句町”二字还藏在历史的尘烟里，默默无闻，鲜为世人所知。它如同滇桂边境群山深处的一株古木，在岁月长河中静静伫立，只在史书的寥寥数笔与考古遗址的土堆间，留下模糊的印记。进入二十一世纪，随着广西西林县、云南广南县相继举办“句町节”，这两个沉寂千年的汉字骤然苏醒 —— 旅馆门楣、街道路牌、饭店招牌、剧院匾额，纷纷挂上“句町”标识，节庆的鼓点与人群的欢呼，让这一古老名称响彻滇桂边境的山谷与平原。
       一时间，“句町”成为地域文化的闪亮名片，成为人们口中热议的话题。然而，当这两个字被反复提及、广泛传播时，又有多少人对其背后的历史脉络有明确的认知？句町古国始于何时？其疆域如何划定？先民们创造了怎样的文明？它在西南夷的纷争与汉王朝的治理中，扮演了怎样的角色？又为何在历史长河中逐渐隐没？
        作为长期深耕西林县历史与民间文化研究的工作者，更是一名对本土文明满怀敬畏的爱好者，我深知，一个古国的价值，绝不止于一个响亮的名称、一场热闹的节庆。那些深埋地下的青铜器物、流传于村寨的古老传说、散落在山间的遗址遗迹，都在无声地诉说着句町的辉煌与沧桑。因此，我觉得有必要通过深入探究，拨开现代传播的喧嚣，回到史料与考古实证之中，梳理句町古国的起源、发展、鼎盛与衰落，探寻其与周边部族、中原王朝的复杂关联，挖掘其独特的文化内涵与历史价值。这既是对一段被忽略的历史的打捞与还原，也是对本土文化根脉的守护与传承，更希望能让更多人真正读懂“句町”二字背后承载的千年岁月与文明密码。
一、山川为证：江河流域间的古国踪迹
        云贵高原东南边缘，山势渐渐低缓，温柔地向广西丘陵过渡。在这片山川纵横、云雾缭绕的土地上，有两条江在崇山峻岭间蜿蜒穿行，它们都发源于云南省广南县，源头相距仅几公里，先流向东北而后转往东南的叫驮娘江，直接流向东南的叫西洋江，各自经过几百里的奔流后，在田林县八渡乡境交汇，后来注入右江。
        在驮娘江与西洋江河谷两岸曾有一个古老的国度，它不像夜郎那样留下 “自大”的典故，也不像滇国那样以青铜贮贝器惊艳后世。它静静记载于汉帝国的正史之中，如同一枚被岁月打磨的印章，深深钤印在西南边疆的历史记忆里 —— 它的名字，叫句町。
二、一个名字的千年误读
        初见“句町”二字，多半人会念作“jù dīng”。然而翻开泛黄的史册，老古书里早就说过了：这两个字应当读作“钩挺”——gōu tǐng。钩者，弯曲如钩；挺者，笔直如挺。一钩一挺，恰似这片土地上山川的走势：云贵高原的脊梁在这里陡然跌落，形成一道弯曲而挺立的屏障。
        《康熙字典》里藏着这个秘密。编纂者引《汉书武帝纪》的注疏：“町，音若挺。”又引《地理志》：“句町县，音劬挺。” 唐代学者颜师古说得更为直白：“句，一作钩，读句挺。” 史籍中，“句町”常写作“鉤町”，二字互通，仿佛古人有意留下线索，让后世不至于完全迷失在语音的迷宫里。
        这是一个典型的通假字例。“句”通“钩”，取其音义；“町”不是“人丁” 的“丁”，而是田间小路之意。当年汉代皇帝派来的使者第一次踏足这片土地，询问当地人此地名号时，得到的回答大概是某个濮语/越语的词汇。皇帝使者用汉字来记音，便有了“句町”—— 一个被长期误读的名字。
三、句町国的疆域
        想知道句町国当年管多大地方，范围有多广，其实看看古书和现在的考古发现，再结合老河道的线索，就能懂得个大概了。
        它最核心的地盘，就是驮娘江和西洋江周围，周边的地盘包括现在云南文山州整个地区，还有广西百色的西林、田林、隆林、那坡、凌云及右江上游一带。在句町国最强盛的时候，地盘还更广一些：西至今云南红河州东部（弥勒、开远一线），往北到了贵州西南边，往南到了现在越南的北部边境，往东则一直到右江上游一带。
        总的来说，句町人主要生活在以驮娘江 、西洋江流域为核心的地带。这些地方山多水多，河谷地带土壤肥沃，适宜种植水稻、玉米，山间平原可畜牧，江河中渔业资源丰富；而驮娘江和西洋江许多地段江面开阔、水流平缓，是当年西南边疆的“黄金水道”，商船、兵船沿江水往来，既输送了粮食、盐铁，也推动了文化交融，成为古代西南地区通往交趾的交通要道。交趾是汉代对今越南北部、中部地区的称呼，句町国掌控的通道，是当时西南地区与东南亚贸易、文化交流的重要线路之一。当年句町人就在这一带建房、干活、过日子。
四、句町国的都城争议与推测
        那么，句町国的都城到底在哪里呢？这个，我还没有见到史籍有明确记载。直到现在，学术界专家们也还在争吵，没有定论。不过，归结起来，主要就三种说法，再想想历史上的事，其实能琢磨出点道理来：
（1）主要说法及依据
        有人说是在云南广南。这个说法是相当靠谱的。广南县有个叫牡宜的地方，发现了汉代的大墓群，里面不光有铜鼓、金首饰、漆器、兵器、陶片等等珍贵古物，还有漆木耳杯、木牍等刻有“承”和“王”的铭文，这些铭文与《汉书》中 “句町王邯之弟名承”的记载互为印证，进一步佐证这里极有可能是句町王族核心区，从而强化了“广南为句町都城”这一推论的合理性。
        也有人说是在通海。通海就是现在云南玉溪市的通海县。明清时候的地方志和《唐书地理志》里都写着，通海东北五里地有座句町古城，还传说是诸葛亮修建的，现在当地也还有人祭拜句町王。但这说法有个问题：汉朝的时候，通海属于益州郡，本来是滇国的地盘，而句町国归牂牁郡管，两个地方根本不粘边，所以这个说法缺乏确凿证据，多被认为是后世附会，可信度很低。
        广西西林县驮娘江边有个普合屯，1969年和1972年在这里先后挖出了国内仅见的汉代鎏金铜棺和精致的铜鼓，还有一大堆金银珠宝。这些东西太高档了，当时的普通贵族根本享受不起，于是人们自然就会想：如果不是国王，谁能享有这么奢华、这么珍贵的宝贝？说西林是句町国鼎盛时期的都城也是有足够理由的。
（2）推测：都城曾多次搬迁
         其实，仔细想想，我认为：除了“通海”的说法比较牵强，可信度低之外，“广南”和“西林”的说法可能都没毛病。
        句町国从侯国到王国再到侯国，而句町县作为行政区划一直存在很长时间，王国取消后，作为句町县，一个能存在那么久的古国或者地方政权，搬几次都城、换几个办公的地方，太正常不过了。纵观中国历史，从清末到现在不过百来年，都城就迁过了好几回，周、秦、汉、唐都有迁都之举，西南地区的夜郎、滇国也存在核心区域迁移的痕迹，一个延续数百年的句町古国，因势力消长、环境变化而迁都，符合古代边疆政权的发展规律。
        结合考古发现和历史规律，我猜想，句町的都城会不会就像“候鸟”一样，跟着部族势力的强弱、时局的变化，还有环境的影响，在驮娘江、西洋江流域一带来回搬家。西林、广南说不定都是它不同时期的都城。至于还有没有其他没被发现的都城，说不定还埋在深山里，等待着考古学家去挖掘呢。当然，也可能早就被岁月埋得深深的，再也找不到。
五、从句町侯到句町王
        公元前 111 年，是一个改变句町命运的年份。
        这一年，汉武帝刘彻完成了对南越国的征服。大军凯旋之际，皇帝的诏书传到了西南群山之中：“遂平南夷为牂牁郡。”句町国的首领，从此有了一个汉朝的封号——句町侯。
        这是一个微妙的身份。句町侯既是汉朝的臣属，接受牂牁郡的遥制；又是本地的君主，统治着世代居住在这片土地上的濮人/越人部落。这种“又管又不管”的办法，是汉朝对付边疆各少数民族的高招：既宣示了主权，又尊重了现实；既纳入了版图，又让其保持自治。
        句町侯的名字，史书上写的不完全一样，有时写作“亡波”，有时写作“毋波”。这两种不同的写法，其实是同一个名字在汉字记音中的变体，就像“句町” 与“鉤町”的关系一样，“亡”“毋”读音都是“无”— wú。
        汉昭帝始元年间，大约是在公元前83年的时候，益州郡发生了大规模叛乱。牂牁、谈指、同并等二十四邑，三万多人揭竿而起。汉昭帝派遣水衡都尉吕辟胡率军镇压，却遭到惨败，益州太守被杀，士卒战死及溺死者四千多人。
        正当汉昭帝在皇宫里伤透脑筋的时候，句町侯做出了选择。他深知唇亡齿寒的道理——假若叛军攻占益州郡，下一步便会威胁句町疆域，于是率领数千句町将士，带着熟悉山地作战的优势，加入了汉朝的阵营，从侧翼突袭叛军，成为平定叛乱的关键力量。这场战争持续了数年，最终汉朝大军和句町侯的部队合力平定叛乱，《华阳国志》说是“斩首捕虏五万余级，获畜产十余万”。
        胜利的消息传到长安，汉昭帝心花怒放，立马下了诏书：“鉤町侯亡波率其邑君长人民击反者，斩首捕虏有功，立亡波为鉤町王。”
        从侯到王，一步之遥，天壤之别。
        这是句町国最辉煌的时刻。亡波不仅获得了更高的爵位，更重要的是，汉朝承认了句町与夜郎、滇国并列的地位。这是汉帝国对西南夷地区的最高礼遇，也是句町国历史上的黄金时代。
六、且同亭的鲜血
        不过，荣耀这东西，从来都是转瞬即逝。手里的权力越大，就越容易卷进危险的漩涡里。
到了公元前27年，也就是汉成帝河平二年，西南夷几个诸侯之间发生了混战，打破了之前几十年的平静。《资治通鉴》里说得很简单：“夜郎王兴、句町王禹、漏卧侯俞更举兵相攻。”顺便解释一下：当时西南少数民族基本上都没有姓，只有名，例如昭帝时的句町王“毋波”并不是姓“毋”，而是名叫“毋波”，没有姓，夜郎王叫“兴”，成帝时的句町王叫“禹”，漏卧侯就叫“俞”，而且这些名都是从方言音译为汉字的结果。
        这三个地方政权互相打起来，具体因为哪样，现在已经说不清了——可能是为了抢地盘，可能是为了争资源，也有可能是老仇新怨加到了一起。不管怎么说，这场乱子最后惊动了长安的朝廷。
        一开始，汉朝朝廷并不想动武，而是想劝和。太中大夫张匡带着朝廷的印符去当说和人，想让三方停手。但夜郎王兴硬是不服管，还挺勇敢：他用木头刻了个汉朝官员的样子，立在路边，拿箭使劲射——这明摆着是挑衅朝廷的权威啊！
        这时候，有个叫杜钦的谋士，在大将军王凤手下做事，他一下子就看出了危险。他上书说：要是再拖着不处理，这些蛮夷王侯就会趁机招兵买马、巩固盘算，等他们准备充分了，就算有孙武、吴起那样的名将，有孟贲、夏育那样的勇士，去了也跟跳进水火里一样，肯定栽跟头，再有本事也用不上！
        王凤听了杜钦的建议，向皇帝推荐了一个狠角色——陈立。
        陈立是临邛人，之前当过连然县的县长和不韦县的县令，最会治理蛮夷部族，《汉书》里就四个字：“蛮夷畏之”，足见他的威严。等到他当上牂牁太守，先 派人去劝告夜郎王兴，让他顺从，但是兴根本不听。陈立立马上书朝廷，请求诛杀兴，还没等朝廷回话，他就自己动手了。
        他带着几十个手下，“出行县”，来到了夜郎国的且同亭。这地名听着就怪，“且同”在汉语里没有什么意思，大概是当地土话的音译。陈立派人叫夜郎王兴来见他，兴带着几千人赶到亭外，自己只带了几十个部族首领进去拜见。
        接下来的事，史书里写得又冷静又残酷：“立数责，因断头。”
        陈立当着众人的面，一条条数落兴的罪状，说完就当场砍了他的头，然后提着那个脑瓜走出亭外，对外面那几千人说：“朝廷派我来诛杀有罪的人，是为老百姓除害！”那几千人看着首领的人头，吓得全都放下武器投降了。
         且同亭这一颗人头，一下子震慑住了整个西南夷。
句町王禹、漏卧侯俞听说后心里也有些发怵，毕竟实力差距太大，根本对抗不了朝廷。于是他们缴纳一千斛粮食，又赶着牛羊来慰劳官兵，主动表示顺从。
        但夜郎的叛乱还没彻底平息。夜郎王兴的岳父翁指，和他的儿子邪务重新收拢残部，招兵买马，还联合附近二十二个部族继续反叛。
        陈立一面切断叛军的粮道，一面用计挑拨他们的内部关系，又赶上大旱，趁机截断了对方的水源。
最后，反叛的蛮夷内部发生内讧，有人杀了翁指，提着他的首级向陈立投降。至此，西南夷之乱终于平定。
        这场风波过后，句町虽然保留了王号，但势力已大不如前。
七、王莽的傲慢与句町的终结
          但句町人敢于反抗的秉性并未从此泯灭。
          三十多年之后的公元 9 年，王莽篡汉，建立“新”朝。这位醉心于改制的新皇帝，对边疆事务有着近乎偏执的“整顿”热情。
         改制之初，他便拿边疆封号开刀。“改汉制，贬句町王以为侯”—— 句町王的地位，从王国降格为侯国。这个看似简单的名号变更，实际上是对句町政治地位的全面否定。
        汉朝的“王” 与“侯”有着本质区别：王国有独立的行政、军事、财税权，王国可任免官吏、组建军队；而侯国只享有封地租税，没有实际治权，军政事务都由朝廷委派的官员管理——这种差距在汉昭帝后进一步拉大，侯国几乎沦为 “食邑贵族”。
         正因如此，王莽把句町王降成侯爵以后，当时的句町王（名叫邯）心里很不服气，到处发牢骚、表达不满。
        新朝的牂牁郡长官周钦，用哄骗、设圈套的阴招把邯杀害，想靠着杀害部落首领，向王莽朝廷邀功请赏。
        没想到，邯的弟弟承直接起兵报仇，带兵杀掉了周钦。
       当地官府连忙调兵镇压，但是根本压不住。
        这一事变，搅动了大半个西南少数民族的神经，局势很快失控，周边各部少数民族，因为受不了朝廷的欺压骚扰，纷纷起兵造反，紧接着又杀掉了益州长官程隆，整个西南边疆彻底大乱。
         王莽的回应是直接的、残酷的。他派遣平蛮将军冯茂，征发巴、蜀、犍为的吏士前来镇压，军队来回折腾打了三年，染上瘟疫病死的人，十个里头就占了七个，巴郡、蜀郡一带百姓人心惶惶、动乱不安。战争未能平息，反而引发了内地更大的动荡。王莽恼怒之下杀了冯茂，改派宁始将军廉丹和庸部牧史熊，大规模征调天水、陇西两地的骑兵，再征召广汉、巴郡、蜀郡、犍为郡的官吏和百姓，一共十万多人；加上负责运送粮草物资的人，全部合计达二十万人。
        这是何等规模的征讨！二十万大军，历时三年余，“死者数万”，最终部队的粮草跟不上，士兵们饿肚子，加上染上了瘟疫，不得不撤军。
        句町的反抗，成为新朝边疆政策失败的象征。王莽的傲慢 —— 那种认为可以通过更改名号就能改变政治现实的傲慢 —— 付出了惨重的代价。
         公元23年，王莽被杀，新朝灭亡了。到了公元25年，刘秀建立起东汉王朝。东汉以后，是否恢复“句町王”封号，史书没有说清楚，反正是不再见到“句町王”这名号了，但句町县仍然存在，归牂牁郡管，从蜀汉一直到南朝齐，句町县都属兴古郡，这个县级建制一直沿用，直到南朝梁末年才正式撤销。
         东晋人常璩写的《华阳国志》里记载：“句町县，原本就是以前句町王国的地盘，从汉朝受封开始，这个地名一直沿用到现在”。这就能说明：到东晋时，句町县的名字还在，但独立的句町王国已经没有了。
明末清初冯苏编著的《滇考》里也提到，王莽之乱过后，史书里就再也看不到句町侯的记载了。也就是说，新朝灭亡以后，句町王族势力也慢慢衰落，最后彻底淡出了历史记录。
一个古国，就这样消失在历史的迷雾中。
八、句町之声
        但历史从未真正“消失”：云南广南牡宜遗址的考古工作仍在推进，新出土的陶俑、铜器不断丰富着句町文明的细节；广西西林的“句町节”上，壮族、彝族同胞表演的“铜鼓舞”，其舞步依稀保留着古句町祭祀的韵律；那些沉淀在地名、文物、古籍中的痕迹，仍在悄悄诉说着句町的故事。
        今天，当你站在西洋江或驮娘江畔，听着江水撞击礁石的声音，是否能想象两千多年前的场景？那是句町王毋波接受汉朝册封的日子，还是句町王禹在且同亭事件后惊魂未定的夜晚？是邯被周钦诈杀前的最后一刻，还是承率领部众攻杀周钦的激战场面？
        历史的声音已经消散，但“钩挺”这个读音，这个被《康熙字典》小心翼翼保存下来的古音，依然在文献中回响。它像一把钥匙，能够打开通往那个西南古国的大门。
        句町作为一个受封的政治实体，从汉昭帝时立王到王莽时被贬，作为独立王国存在了约九十年。如果从汉武帝时设县算起，句町在西南边疆活跃了超过六百年。但要是从它更早的部落联盟时期算起来，一直到南北朝梁末朝廷正式撤销句町县，前后足足跨越了七百来年。
        这七百来年里，句町国尝过从“侯”升为“王”的荣耀，也卷进过和夜郎、漏卧的连年纷争；扛住过王莽改革带来的冲击，最后还是慢慢融入了朝廷直接设郡县管理的大趋势里。它的名字也跟着变来变去：从“句町侯”变成“句町王”，后来又被降回“句町侯”，最后从史书里消失了踪影。
        “句町”这两个字的读音很特别，是古代地名发音流传下来的活化石，也是找到那段历史的重要记号。它提醒我们：在华夏大地边缘的群山之中，曾经真的有这么一个古国，它拼过、风光过，最后也慢慢没了。它的王侯既帮汉朝平定过叛乱、立过功，也因为反抗朝廷被诛杀；它的地盘跨着现在的云南、广西两省，攥着通往交趾的关键通道。
        说到底，句町国是中华民族慢慢融合成共同体的过程中，不可或缺的一页。它不是以胜利者的姿态被记住，而是作为一个真实存在过、有自己尊严的政权，被写进了《汉书》《资治通鉴》《华阳国志》还有无数地方史志里，等着后人去认出它、理解它、记住它。
        驮娘江、西洋江的水还像当年一样往东流，群山也依旧沉默不语。只有“句町”（gōu tǐng）这个特别的读音，每当我们翻开古籍的时候，依然能听得清清楚楚。
                                                                                  覃宏林2026年4月完稿于驮娘江边

一、易读错 / 专用地名读音

1. 句町（gōu tǐng）古西南夷国名，常被误读为 jù dīng。

2. 牂柯（zāng kē）汉代郡名，牂柯郡，今贵州、滇东、桂西一带。

3. 文象水古水名，即今驮娘江 / 西洋江。

4. 徼外地（jiào wài dì）边疆之外、王朝直接管辖以外的地方。徼：边界。

5. 漏卧侯古西南夷小国，在今云南罗平、贵州兴义一带。

6. 交趾（jiāo zhǐ）古地名，今越南北部。

7. 且同亭（jū／qiě tóng tíng）古地名，夜郎境内一处亭障。

二、生僻字与古义字

1. 鉤町“鉤”同“钩”，古籍中与“句町”互通。

2. 劬挺（qú tǐng）古注音，“劬”对应 “句（钩）”。

3. 濮人（pú rén）古代西南地区主要族群，句町主体民族之一。

4. 邑君长（yì jūn zhǎng）古代边疆部落首领、地方酋长。

5. 羁縻（jī mí）古代对边疆民族的统治方式：笼络牵制，保留自治，名义臣服中央。

6. 水衡都尉（shuǐ héng dū wèi）汉代官职，掌管财政、水利、皇室财物等。

7. 大鸿胪（dà hóng lú）汉代九卿之一，掌管外交、边疆民族事务。

8. 食邑（shí yì）古代封赏给官员的封地，以该地租税为俸禄。

9. 持节出使（chí jié chū shǐ）手持皇帝符节代表朝廷出使。

10. 贲、育（bēn、yù）孟贲、夏育，古代著名勇士，代指猛将。

11. 临邛（lín qióng）古县名，今四川邛崃。

12. 谕告（yù gào）上级对下级宣告、晓谕命令。

13. 吏士（lì shì）官吏与士兵。

14. 大尹（dà yǐn）王莽时改 “太守”为“大尹”，郡级长官。

15. 犍为（qián wéi）汉代郡名，今四川南部、云南东北部。

16. 转输者（zhuǎn shū zhě）负责运输粮草物资的民夫、役夫。

17. 梁末（liáng mò）南朝梁代末年。

18. 羁縻州（jī mí zhōu）唐代在边疆设置的自治州，由当地首领管理。

19. 黔州都督府（qián zhōu dū dū fǔ）唐代在今贵州、渝东南一带的军政机构。

20. 南诏（nán zhào）唐代云南一带的强大地方政权。

21. 大理国宋代云南地方政权，承继南诏。

22. 阿僰部（ā bó bù）古代云南部族。

23. 万户（wàn hù）元代军政官职，统辖万户军民。

24. 巢居林处（cháo jū lín chǔ）在树上搭屋、居住在山林之中，古西南民族习俗。

僰泥蛮（bó ní mán）古代西南少数民族，被认为可能是句町遗民后裔。

谢谢分享，历史文化应传承

非常棒

广西省靖西国