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标题: “新型养生”正在走红：精神不内耗，身体不疲惫，太治愈了 (您是本帖第128个阅读者|本帖回复: 1)
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你们听说过“精神老年人”吗？最近这个词在网上很火，特指一群像老年人一样生活的年轻人：他们热衷于保温杯里泡枸杞，药包搭配泡脚桶，周末早起逛市场；他们不爱酒吧和夜店，但酷爱在公园遛弯、喝茶盘串、遛鸟钓鱼，对大自然爱得深沉；他们沉迷捡破烂，攒了一抽屉的塑料壳子、瓶瓶罐罐，每次卖破烂挣的那几块钱，都开心地像捡了张五百万的彩票。他们心如止水，看淡一切，不论是工作还是生活，都奉行着“与我无关”或“与你无关”的宗旨。
这种“精神老年人”的状态，在网上引发了很多争议。有人觉得这是年轻人的摆烂，“年纪轻轻就丧失斗志和朝气，不可取。”另一拨人则认为：在如今极度内卷和疲惫的环境下，“精神老年人”才是我们每个人都需要的另类治愈。
网友@kk就是其中的一员。
去年，她因为工作压力太大辞职后，去寺庙做了一个月的义工，这里远离城市，没有各种繁杂的生活压力，只有安静生长的树木、肆意洒落的阳光，以及沉稳的暮鼓晨钟。
在寺院生活需要遵循严格的作息：早上5点半起床，6:30做早课，7点吃早餐，中午11点吃午餐，下午4点做晚课，5点吃晚餐，晚上9点半睡觉。
像kk这样的义工，早晚还各需要2小时，去完成禅堂的卫生打扫，不仅如此，她还需要遵守许多“庙门规矩”：例如，吃饭就专心吃饭。不可以边吃饭边说话，或者边玩手机。又或者吃多少装多少，不可以浪费任何粮食等等。如此“老古董式”的要求。一开始让过往散漫惯了的kk很不适应，感觉处处被限制，但被迫坚持几天后，她却感受到了久违的平静和放松：很容易入睡，且睡眠质量高；睡醒时神清气爽，白天的工作也更专注高效；情绪稳定，不再需要用暴饮暴食来发泄内心的无力。
记得老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
天体运行、社会发展、万物生长都有自己的规律。我们的生命也是如此，唯有规律地生活——起居有常，作息有序，饮食有节，我们才会充满活力。而寺庙生活，便是把被现代社会扰乱的生命秩序重新归位。除此之外，寺庙也允许我们“浪费”大把的时间。
像kk就时常坐在寺院后山的一块石头上晒太阳，一晒就是一下午，她静静地盯着天空，看着云卷云舒，飘来又散去，没有任何目的，什么都不用想、不用做，只是静静地发呆。
“在庙里，缓慢的生活节奏，让人能感受到时间在静静流动。对每分每秒的流逝都有实感，心渐渐地就安静了下来。”
这正是韩炳哲所说的：“无所事事，是一种精神的斋戒，拥有治愈的能力。”话已至此，其实不难发现：寺庙生活，时时刻刻都在让我们“专注当下”。我们感到焦虑，往往是因为活在对过去的懊悔，或对未来的担忧中，却唯独没有“活在当下”。
但在寺庙里，在清规戒律的要求下，什么时间，就做该做的事情，吃饭就专心吃饭，睡觉就踏实睡觉，该用功时用功，该放空时放空。这看似无趣刻板、束缚自由，实则把我们带回生命原本的节奏，遵循身体和自然的规律。
这是因为，如今很多我们的健康与精神危机，其实都是“时代病”，是过度纵欲、违背规律所导致的。商家研究出眼花缭乱的零食、奶茶，满足了我们的口腹之欲，却也将糖尿病、胃癌这些“老年病”提前引来。网络发展迅速，让我们的生活变得十分便利，同时躲不开的碎片化信息，也在不断蚕食我们的注意力，如毒品般让人“欲罢不能”。
时代的发展是双刃剑，带来便捷的同时，也藏着很多毒素。
回想一下，下面的情况是不是很多人的生活状态：因为生活压力太大，本能地渴望些“不费力”的解压方式。于是得空时，就眼睛盯着手机，嘴里吃着垃圾食品，不知不觉就“爽”到下半夜，结果第二天早起头昏脑胀，工作提不起劲，又不敢请假回家，只得一边愧疚，发誓今晚就“痛改前非”，一边摸鱼，但晚上回家后，又继续“恶性循环”，根本停不下来，这些都是违背自然规律的生活状态。劳损身体，损耗心神，时间久了，必然要自食苦果。
因此，“精神老年人”的生活状态并非是摆烂，而是“返璞归真”，精简生活中非必须的欲望，断绝外界不必要的干扰，遵循规律，活在当下，用心生活，在有序、踏实、专注的生活状态里，内耗、焦虑便会自然远去。
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