珠三角一带，称河流冲积形成的地为“沙”，乡民围海而成的田垄也称作“沙”。“沙”通常临海，从陆上看是沙之头，从水中看则是海之角，故“沙头”亦为“海角”。民谚讲“日出沙头，月悬海角”，沙头角的名便由此而来。想必，南沙与尖沙咀也类似。

下沙村与上沙村同处深圳河入海口，昔因白沙遍布而名沙头。上沙村原名“椰树下”，源于一个古老的传说。相传南宋中叶，始祖黄金堂率族人来这里开基立业，当时周围还是一片茫茫荒野，从海上漂来一棵椰子树抵岸扎根生长。

椰子树在广东不多见，因而成为一个显著标志，与每天耕作捕捞归来的村民相依相伴。

椰树下的村名沿用了数百年，直到清康熙年间编修《新安县志》时才与下沙头村相对应，改名为上沙头村，简称上沙村。下沙头村即下沙村，是始祖黄默堂率另一支黄氏族人创建的，建村时间比上沙村稍晚，得名反而比上沙村早一些。

上沙村原名“椰树下”，始建于800年前南宋时期，宋太始祖都察院左都御史黄韦忠的后代子孙黄怀德繁衍建村（据《上沙黄氏族谱》记载），原籍村民均姓黄。

“怀德黄公祠”，祠堂号“昭明堂”，是上沙村黄氏为纪念南宋二世祖黄昭孙、三世祖黄怀德而创建的。

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南宋时期，其后裔黄金堂经江西辗转来到上沙拓荒建村。

黄氏起源于湖北，经河南到福建，由江西至广东，最后来到南海之滨的上沙定居。

他们在每一地都住了较长时间，不可避免地吸收了各地的风俗习惯，因此在上沙黄氏的婚礼习俗中，既保留了中原的传统习惯，如新娘出嫁坐花轿等，又吸收了客家人的风习，如少女出嫁时唱“哭嫁歌”，特别是在南粤数百年的长期生活中，融入了南粤本地的风俗习惯，最终形成了上沙人独特而有趣的婚俗。

1，上沙村民间婚俗

男婚女嫁是人生的终身大事。而在近代以前，男女婚姻都是父母之命，媒妁之言的包办婚姻。新郎新娘素不相识，形同路人。姑娘要辞别父母、离别家人，嫁到陌生人家里去，对娘家是依依不舍，对未来是惶惑不安。上沙村的整个婚礼习俗，正是这种心态的反映。

上沙村的女孩子到了接近结婚的年龄，就要到“麻屋”去学唱“哭嫁歌”。有的女孩子还要住到“麻屋”去。所谓“麻屋”，就是村里老年寡妇的家。如果到了出嫁的时候不会唱歌，或者歌唱不好，是很丢人的。

在出嫁前的6到12天，家人要择吉日在家里搭一个阁楼，再搭上木梯，让新娘顺着木梯爬到阁楼上去，然后把木梯抽走，新娘在出嫁前就再也不能下来了。由未婚姐妹陪伴着，一直住在阁楼上。这道仪式叫做“上阁”，是婚礼的第一道仪式。在阁楼上新娘要唱辞亲歌，辞别祖先、父母、兄长、弟妹，还要辞别家里的鸡、鸭、猪、狗等家禽、家畜，甚至连蚊蝇、昆虫都要辞别，有亲朋来家探望祝贺的，也都要唱歌辞别。以表达对娘家及亲人的恋恋难舍之情。

出嫁那天清晨，启明星还在天上眨着眼睛，送嫁娘就来到阁楼上，为新娘梳妆，称为“上头”，新娘一边梳妆，一边唱起《上头歌》：“手拾棉绳不要扎太紧，等我放松十指偷欢容；（意思是说缚头发的绳子不要太紧就会舒服一点），牙落梳头梳到尾，莫来打结又重梳；（寓意白头到老，不要中途遇绊再嫁），头戴金冠五彩凤，五朵淋珠映玉容。。。。。。”

上头完毕，新娘就该从阁楼上下来了。因此，接下来是“下阁”的仪式。下阁时不能用梯子，姐妹们把新娘从阁楼上放下来，由嫂子、婶娘在下面接住，然后把新娘放在一种竹编的窝篮里。从下阁到上花轿，新娘的双脚一直不能触地。在窝篮里，新娘换上鲜艳的结婚礼服：红衫、绿裙，头戴金冠，脚穿红色木屐。美丽的新娘，一下子变得光彩照人。这时，新娘的父亲要为花轿“挂红”，就是用红绸扎花挂到花轿上，新娘唱着《挂红歌》，表达女儿对父亲的敬爱，祝福父亲象松柏长青不老，“我爹挂红挂到银轿顶，四面吊脚挂平匀；我爹手长探到尾，就财竹叶那么开枝；我爹手长探到华艳顶，如同天上起浮云；松柏千年青不老，夏棱祝寿运无疆。”新娘一面唱着歌，一面羞答答的伏在嫂子背上，由嫂子把她背进花轿去。这时，亲人们要抛撒用花红粉染成粉红色的大米混合着白米、绿豆做成的福禄米，为新人祝福。花轿在歌声、锁喇声和锣鼓声中缓缓抬起，慢慢的往前行进，新娘正式离家出嫁了。

到了男方家门口，新娘被扶出花轿，先要过火盆，然后再过犁头，就是把犁头放在细箕里，从新娘头上越过。进了新郎家，第一件事是去祠堂拜祖先，然后回来拜公婆，按辈分高低依次为长辈奉茶。第二天清晨，新媳妇要为翁姑端送洗漱水，献茶叩拜问安，俗称“洗和顺水”。至此整个婚礼仪式才算结束。新娘的媳妇生涯从此正式开始了。

据清光绪十五年修订的《禾坪黄氏大成宗谱》记载：黄峭山生于唐懿宗咸通十三年（公元872年），卒于后周广顺三年（953年），曾任唐工部侍郎、奎章阁学士。黄巢之乱，客家先民进行第二次大迁徙之时，黄峭山迁入闽南邵武和平镇。


黄峭山一生共娶3位夫人，有21个儿子。为了避免兄弟相煎、祸起萧墙，黄峭山在80岁时决定，将家产分成21份，3房各留一名长子，其余18个儿子各带家产一份、《黄氏家谱》一套，自行外出谋生创业，由此才让黄氏在南方开枝散叶，根深叶茂。黄峭山还留诗一首作为日后黄氏后代相认的“密码”，即“骏马堂堂出异方，任从随处立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡则故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须念祖宗香，惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。”

珠三角一带，称河流冲积形成的地为“沙”，乡民围海而成的田垄也称作“沙”。“沙”通常临海，从陆上看是沙之头，从水中看则是海之角，故“沙头”亦为“海角”。民谚讲“日出沙头，月悬海角”，沙头角的名便由此而来。想必，南沙与尖沙咀也类似。

这是一个很好的解题思路，茅尾海粤语地区，没见用过，沙头、沙角、沙咀之词。

好几个地方，只见用沙坡、沙坪、沙井、沙港、沙田、沙冲、沙环，

用沙字的地方一定靠海，没有用沙头、海角说明没有围海，耶。

黄金堂，讳左兄，生于宋大观四年（1110年），终于绍熙三年（1192年），享寿83岁，

定居沙头椰树下（****沙村）。金堂历官儒林郎，与恭人吴氏生四子：长郁孙，次昭孙，三德孙（迁油田、关口之祖），四酉孙（迁福田之祖）。

黄金堂与吴氏合葬于敞口岭（土名，在涧上村后，坟曰沙螯坐）。

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自从写了沙头，沙角，沙咀，就没见沙坡，

沙也能成坡，何解？坡应该理解为坎，高一点的地方。

美图， 跟帖支持