标题:  巧手“剪”出民族艺术之花  (您是本帖第1297个阅读者|本帖回复: 1)
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她没有人们眼中的“高学历”，也没有接受过系统的“学院式”教育，但她凭着对仫佬族传统文化的痴迷和热爱，全身心投入到仫佬族传统文化的挖掘、传承和创新中，所创作反映仫佬族人民生产生活的艺术作品荣获广西工艺美术作品“八桂天工奖”等大奖，成为享誉仫佬山乡的“网红艺人”，并荣登“中国好人榜”。
剪纸艺人罗华清在向孩子们传授剪纸技艺。
潜心学艺不断成长。1968年12月，罗华清出生在罗城仫佬族自治县四把镇思平村小稔屯的仫佬族民间艺人世家。儿时的罗华清在外婆和母亲的绣架前及服装案台边上长大。罗华清8岁时，母亲就开始传授她剪纸绣、平绣的技法。她在少年时代就成为技艺娴熟的剪纸“小工匠”。
罗华清(左）将装裱自己创作的记者节剪纸作品。
罗华清在传艺。
术业有专攻，剪纸圆梦。罗华清家传的剪纸和刺绣制作纯手工背带在仫佬山乡曾很受欢迎。在她的记忆里，每年“三月三”，她家门口便会有附近的村民排着长队买背带，长长的队伍从家门口一直排到巷尾，村民们都以能拿到她家制作的背带为荣。时过境迁，家门口排起长龙买背带的盛况不复出现，仫佬族剪纸这门独特技艺一度面临失传。2012年，母亲临终前特地叮嘱罗华清，不论生活多么艰难，都要守住这门技艺，把它代代传承下去。罗华清含泪应允。此后，她潜心钻研，不断完善和改进自己的剪纸技艺，凭着对古老神秘的仫佬族剪纸技艺的执著追求，逐渐形成了自己的独特风格。她创作的剪纸作品在继承传统技艺的基础上不断创新，构思新颖、独特。凡是在她眼前出现的物品，她都能在现场剪得出来，而且剪得惟妙惟肖、出神入化、栩栩如生。仫佬族使者、市职业教育中心学校教师姚亮赞誉说：“罗华清老师的仫佬族剪纸作品千姿百态、创意独特、内涵优雅，能将万物的神韵气魄巧妙地融入到人的情感中，给人以艺术美感的遐想。她是仫佬族剪纸技艺的传承者、发展者，是民族传统文化的忠诚守护人。”
罗华清在展示剪纸作品《铜鼓欢歌》。
罗华清（右）在指导弟子韦苏纹创作剪纸作品。
投身战“疫”勇担当。2020年，新冠肺炎疫情发生后，罗华清自觉履行民间文艺工作者的使命和担当，精心创作了《全民防控主动封罩》《致敬，最美逆行者》《万众一心抗疫情》等抗疫防疫主题的剪纸作品，讴歌仁心大爱，表达了打赢疫情防控阻击战的信心和决心。其剪纸作品《夫妻同心》《坚持》入选《中国剪纸精品集——抗击疫情卷》，分别被评为银奖作品、优秀作品。2020年4月8日，河池市以礼宾规格迎接援助湖北抗疫医疗队的17名队员凯旋，罗华清精心创作了剪纸作品《战“疫”夫妻凯旋》赠送给韦红棉、袁刚夫妇，表达对战“疫”英雄的崇高敬意。
罗华清（右）在广西国际商务职业技术学院向俄罗斯留学生传授剪纸技艺。
罗华清（右一）在广西国际商务职业技术学院向阿尔及利亚留学生米都传授剪纸技艺。
心中有责方为艺。随着剪纸作品屡屡获奖，罗华清的知名度也越来越高，但她没有停止对艺术的追求，而是对自己提出了更高的要求。“非遗文化传承需要有担当、有责任、有热心的手艺人，更需要钟爱民族文化、繁衍民族文化、振兴民族文化的守艺人，为非遗文化注入生机和活力。”“剪纸已经融入了我的生活，把剪纸技艺传承下去是我最大的梦想和责任。”罗华清说，仫佬族剪纸的创新发展与其他传统文化的创新发展一样，绝不能“去中国化、去主流化、去人民化”。只有在守住自己根脉的基础上反映时代面貌，剪刀上的艺术之花才能璀璨盛开。2016年，罗华清参加了由国家艺术基金和南京艺术学院举办的2016年度艺术人才培养资助项目“传统手工艺美术的创新设计培训”，在进一步筑牢艺术功底的同时，也义无反顾地挑起了非遗文化传承的重任。她任劳任怨、不计报酬地宣传推进“民族文化进校园”活动，先后被自治区内多所中小学和中职学校聘为剪纸艺术导师、就业导师，还被广西大学研究生院聘为专业硕士生校外导师和南宁师范大学广西传统工艺研究院驻校工艺大师。她的剪纸作品先后荣获“八桂天工奖”金、银铜奖，其成为自治区级仫佬族剪纸技艺非物质文化遗产传承人。
罗华清创作的8米剪纸长卷《歌仙刘三姐》首次在市职教中心学校展示。
学生们在向剪纸艺人罗华清学习剪纸技艺。
罗华清以实际行动践行了一位非物质文化遗产传承人的责任和担当，其传承民族文化的先进事迹被新华社播发通稿，中国政府网、人民网、《中国青年报》《广西日报》《广西民族报》《河池日报》等主流媒体先后报道过罗华清的作品和传承民族文化的先进事迹，成为河池乃至广西非遗传承人的骄傲。2020年10月，她荣登中央文明办发布的敬业奉献类“中国好人榜”。
作者：河池日报融媒体首席记者 高东风 通讯员 黄德禹
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