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本版版主:猪唛遮 | 钦北妹
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  标题: 精华主题[原创] 灵山新圩尧家荷塘怀古 精彩文章(您是本帖第824个阅读者|本帖回复: 10)
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  回复  引用  悄悄话 评价  收藏  编辑 看楼主  [更多功能] 发表于 2022-06-20 07:05 第1楼  
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2022.6.16

      “接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”六月夏日正是赏荷时节,只惜灵山没有“十里荷花”的景致。以至于老友来电邀请去县城郊外看荷花都感到诧异,六峰山脚下的荷塘已被填埋,哪里还有荷花看呀?
       尽管疑惑,昨天早上,我还是上了老友的车,如果没花看就权当兜兜风吧。等到了目的地一看,巴掌大的一池荷花,像个盘景,一眼就看完了,倒是周边的老宅值得一看。这是县城南郊4公里文笔山下新圩镇的尧家村,结构恢宏的宁氏宗寺就在旁边,还有一座“外翰第”和一座“岁进士”宅并排在荷塘的后面,除了两三个上年纪的村民坐在树根底下外,再没有其他人影,很是安静。
      “外翰第”是什么意思?老友问我,我一时也说不清楚,应该是宅主人当年曾入过朝廷的翰林院吧。晚上在网上查阅资料才知道个大概。
      翰林是中国古代官名,它的由来可以一直追溯到唐朝,唐玄宗时期从文学侍从中选拔优秀人才(明清两代翰林学士从进士中选拔),充任翰林学士,专掌内命,起草由皇帝直接发出的极端机密的文件,如任免宰相、宣布讨伐令等,相当于朝廷的秘书长,号称“内相”。到了清代,翰林院属官如侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等都统称为翰林。
      翰林院自出现便与科举有着千丝万缕的联系,而发轫于隋唐时期的科举制度,是教育制度和选举制度相结合的产物。其核心是通过考试以选拔官员,以制度的形式保障并促进社会成员规范化地垂直流动。在科举制的发展过程中,翰林院逐渐成为文化层次最高的官僚机构。
       自唐代创翰林学士草诏并应奉文字之责后,靠科举而晋身者的比例逐渐增加。宋代,科举制度与翰林院制度接轨。至明代,翰林院成为外朝官署,并规定一甲进士三人直接入翰林之制,状元授修撰(从六品),榜眼、探花授编修(正七品);还创立庶吉士制度。所谓庶吉士,就是在新科进士中再行选拔,在院学习三年后再试,合格者留院,称留馆,余者外委为他官。但因曾就学于翰林院,世人对不能留馆之庶吉士也以翰林视之。
      而所谓的“外翰”也许就是指不能留馆的“庶吉士”了,“外翰第”应该就是这类外翰林在家乡建府宅以示光宗耀祖的,朝廷授“外翰第”牌匾以示表彰。
       “岁进士”则不是经过殿试的真进士,而是对于“岁贡(生)”的一种雅化的别称。明清科举时期,按期选拔各地府、州、县学的“生员”(俗称秀才),贡入中央国子监成为太学生(俗称“出贡”),称“贡生”。明清时代的贡生分为岁贡、恩贡、副贡、拔贡、优贡五类,合称“五贡”。其中以“岁贡”(岁贡生)最多。说白了,“岁贡”名额就是每年用来安慰那些考了无数次的老考生的。  
     “岁进士”作为一个雅称,可以写在“私家性”的族谱和碑文里,却不能用于正式的文书中,即使带有“颂扬性”的普通文体,如书信、传状里也很少有用的。实在是不值得炫耀,这个牌匾肯定不会是朝廷授予的。
      “外翰第”不大,略显低矮,里面有三进,门前是开阔的场地,被半月形的一池茂盛荷叶莲花隔着地坪围着,倒也雅致。而隔壁更低矮的“岁进士”宅就略显寒酸了。不知这两座宅院是不是同一个人的。
      虽然从隋初实行科举取士至清光绪三十一年(1905)明令废除科举制度止,其间经历了1300来年。但我国的教育文化事业从孔子的有教无类,到荀子的《劝学》、韩愈的《师说》,从国子监太学府到各地书院、私塾,从旧式教育到五四新文化运动后的新式教育,再到如今的现代教育,已经劝学师说了两千多年。教育早已不仅仅只是国家选拔政府官员的需要和渠道,教育涵盖了社会的方方面面,是提升全民素质推动社会大发展的唯一途径。想当年蒲松龄考到老都进不了太学府,而如今大学生遍地都是,可谓沧桑巨变了。
      在阵阵清风吹过的荷香中,“外翰第”、“岁进士”依然静静地诉说着昔日的荣耀与辛酸……且和一阕《西江月》:

十年寒窗皆苦,黄华魂断六峰。范进中举即成疯,松龄白发不中。
回首千年往事,多少美梦随风。功名富贵转头空,门前荷花仍红。

















[此帖于 2022-06-24 09:16 被 五鸽 编辑]
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看老宅可知社会进步,过去显赫人家的房屋,在现今新农村里,就像一牛屋
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是的,唯有好家风才是最长久的财富,黄金不贵乌金贵啊
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