这类野草的果子尽管并不大，也不能用于服用，但它确是一味非常宝贵的中药材，依据调查获知，在药用价值层面上它具备清热祛湿和祛毒消结等多种多样作用主要用途。
除此之外，这儿要标明一下：这类野果子是具备内毒素的，也是不能服用的，这一点大伙儿要切记。
殊不知，这类野果子尽管有害，但用于制作中药材的话，其价值在销售市场上却可达到36元一斤上下。

猪屎豆又叫白猪屎豆、野苦豆、大眼兰、野黄豆草、猪屎青等。属于灌木类植物，在我国的中部、东部及南部都是比较常见的。很多人看到猪屎豆的时候都会觉得它跟我们常吃的豆角很类似，但实际上这两种食物是相差很多的，并且不能食用，否则将会引起中毒的情况。但是在中医上也有用到猪屎豆的时候，主要是针对淋巴结结核、乳腺炎等问题方面。


【性味归经】

根：微苦、辛，平。

种子：甘、涩，凉。

茎、叶：苦、辛，平。

根：解毒散结，消积。用于淋巴结结核，乳腺炎，痢疾，小儿疳积。

种子：补肝肾，明目，固精。用于头晕眼花，神经衰弱，遗精，早泄，小便频数，遗尿，白带。

茎、叶：清热祛湿。用于痢疾，湿热腹泻。

清热利湿，解毒散结。主湿热腹泻，小便淋沥，小儿疳积，乳腺炎。


猪屎豆虽然具有一定的药用功效，但并不是所有人都可以食用的哦，尤其是自己并不懂得任何用药的人群，如果在野外看见猪屎豆，不要将它当做豆角食用，否则将引起较严重的中毒问题。如果想用药，则需要在咨询过医生的建议以后，才能正确的使用，因此希望大家平时生活中一定要格外的注意，以免给身体带来一定的副作用。

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小心种花锤

是姐的花锤，

我被人阉到肛门，哦

又是3楼，还3个，
悦君解罩，哦！

比不上柳州嘀

知道哪里有人收购？

玉林有个全国四大药材市场


那里有收购商

                                                                     呼吸之间


                                                                     初中一年级

我用足九牛二虎之力吸了一口气，只觉得一股寒流直入口中，掠过嘴唇，在轻微的震擅之后，被牙齿挡住了归路。这股气流顽强地从牙缝中直入，牙齿凉丝丝的，好像被那股涌进的、直入的、无懈可击的力量震颤了。空气与上颔进行了剧烈磨擦，放慢了速度，转变了方向，对准了气管。

当小部分空气触击舌尖时，卷走了舌面散发的热气，热气与空气中的水气使得舌面冰凉而湿润，那种感觉使人想到晶莹剔透的雪花落在皮肤上，我立刻闭上嘴，迅速把头闷进水中。好像那股气流止息了，只感到血液在涌动，气流顺着气管直入肺中。空气中的氧气被吸收入肺泡，红细胞立刻得到了氧气，经过体循环涌入心脏。

我听见了心脏的猛烈跳动，感觉到了太阳穴的剧烈膨胀，因为我屏住了气。我感到血液循环加速，心脏跳动加速，太阳穴膨胀加速，我仿佛越来越轻，如雪花，如鹅毛。我急于抑制自己，让自己心平气和些，但是血液在“呼喊”，红细胞在“抗议”，心脏在“反抗”，太阳穴在“示威”！

“坚持住，闷水就是如此！”尽管我尽力这样想，但我仍感到十分不适，我想自己一定面红耳赤了吧。

不久，忍耐性被攻破了，一鼓气流反馈出来，不同的感觉，热乎乎的，像空调逆转的暖风，带着湿润的水，以及大量的二氧化碳从气管之上，通过前额改变风向，让牙齿洗了个蒸气浴。暖哄哄的，舒报极了。
直至唇舌，呼出了那股余热，我感到，水里的气泡不断地上升，太闷了，水中似乎充满了二氧化碳——我忍不住了，终于伸出了头。

还以为本地有人收！

明代南海县籍大诗人在其《广州歌》中

细致入微地写道：“疍娘头上微风过，勾尽游人是鬓鸦！”一斑足以窥全豹，描述疍家女性风采。

             关于蛋家人起源众说纷纭，异椰推断他们生活习惯跟古越人一样，是古越人一个分支。
  《太平寰宇记》卷一五七记载：

“蜑户，县所管，生在江海，居多舟船。随潮往来，捕鱼为业，若居平陆，亡即多，似江东白水郎业”。

宋朝，周去非之《岭外代答》卷三外国下“蛋蛮”条更是有详细描述：

“以舟为室，视水如陆，浮生江海者，蜑也。钦之蜑有三：一为鱼蜑，善举网垂纶；二为蚝蜑，善没海取蚝；三为木蜑，善伐山取材。凡蜑极贪，衣皆鹑结。得掬米，妻子共之。

夫妇居短篷之下，生子乃猥多，一舟不下十子。儿自能孩，其母以软帛束之背上，荡浆自如。

儿能匍匐，则以长绳系其腰，于绳末系短木焉，儿忽堕水，则缘绳汲出之。儿学行，往来篷脊，殊不惊也。能行，则已能浮没。

蜑舟泊岸，群儿聚戏沙中，冬夏身无一缕，真类獭然。蜑之浮生，似若浩荡莫能驯者，然亦各有统属，各有界分，各有役于官，以是知无逃乎天地之间。广州有蜑一种，名日：卢停，善水战。

  ‘以前疍家人，受不到陆居民众认同，官府也不把流动民入册，是没户籍的，等同野生野长，死后不准在陆地埋葬，只好葬在沙滩形成的沙岗地带，一些沙坟逢大雨后，尸骸抛露，野狗争食，惨无人道。

有唱：

沙田疍家水流柴，
赤脚唔准行上街，
苦水咸潮浮烂艇，
茫茫大海葬尸骸。

由此之故，疍家素被岸上人蔑视，诸如不准穿鞋、不准建屋、不准与岸上人通婚等等，其制约力强似官规。’
   ‘疍家人长年累月，都在海上捕捞作业：大海给予了疍家人，各式各样的海鲜食材，而他们也用自己的智慧，将这大海的馈赠，烹调成最独特的美味。他们是最了解海鲜的水上一族，每天的饮食中，也是三餐不离海鲜。因此不论是海鲜食材的获得，还是海鲜的烹饪方法，没有谁比疍家人更得心应手的了。

  疍家讲究的是食材的天然和新鲜，原汁原味，习惯不像其他地方的烹饪，不需要孜然、辣椒、味精什么的佐料，盐和花生油，即使是贝类也只加点蒜茸即可，熟后以后撒些葱花，既提味又好看。

既有香气，又保持了野生海鲜的鲜味和口感。他们将水烧开，把刚捞上岸的海鱼、海虾洗净，放入水中浸熟，加些盐、姜，辅以蒜、酱油即可，白水煮菜是水上人家独特的海上饮食味道。

疍家歌以其独特的形式，伴随着疍家人的一生，百多年来，为疍家人的生活增光添彩。

自有疍家人以来，这里的疍家人已经习惯用唱、叹流畅的疍家歌来舒心解闷，欢乐助兴。他们在嫁、娶和喜庆的日子里唱；在出海打鱼、摇船驳艇时唱；在织网绞缆时唱；在田间地头、休闲欢聚时唱，处处歌似清风细雨，情如涓涓流泉。

  常挂嘴边的粤俗语里。 一句是“疍家鸡，见水没得饮”。疍家也吃鸡养鸡，但只能关在笼子里养，那鸡整天望得见笼外绿水满江，却无法啄饮。

如此情状，有似世代望岸兴叹的疍家人。这句俗语，本意在于比况人们对自己所期冀的事物的无奈，但其喻体却道尽昔日疍家的心酸。

还有一句是“拉人夹封艇”（拉：捉拿；夹：兼上）。这是粤民间，对官府执法过程的诙谐概述。犯了罪案，当事人被拘捕，象征涉案财产的居屋被封存，

这不奇怪；怪却怪在，这话为何不说，发生在岸上的“封屋”，而偏说比例相对要小得多，发生在江河上的“封艇”？

                           无他，这古怪概述凸现出当时社会观念对疍家根深蒂固的歧视与偏见。

粤俗特信鬼神，此风疍家尤烈，盖因舟居危险，禁忌多多故也。 疍家怕水鬼寻替身，见人溺水每每袖手，不敢搭救；疍家认为妇女身体污秽，不许妇女跨越船头；疍家惟恐覆舟，吃鱼时那条鱼在碟子里摊着直到两侧鱼肉吃光也不可把鱼身翻转；汤匙搁在桌面不可让匙背朝上……

疍家的诸多禁忌统称“棹忌”，盖棹乃行舟同义语也。“棹忌”这一疍家独创的特殊俗语，为岸上人所接受，融入粤方言主流，泛指生活中的“不妙”、“麻烦”、“糟糕”。      

                                 粤语中有‘水’的字义都是从疍家言语中来的，‘威水’‘有水’‘看水’‘旁水’。

收储的资料：

民国时期，境内多数地区没有养鱼习惯，多吃河溪鱼。河溪盛产鲤鱼、竹鲍、石鲮、火鲮、君鱼、梅鱼、鳖、团鱼、加鲻鱼和缺鼻鱼等。人赤脚涉河，常被鱼咬，捕者伸手就可抓到。

(一)红岛种畜繁殖场


    建于1954年3月，始称琼中县畜牧场，全民所有制企业。1956年改为自治州红岛牧场，1958年并入红岛公社，翌年析出，更名广东省海南区种畜繁殖场，1968年10月改为海南行政区红岛“五七”干校，1972年7月干校撤销，恢复原建制，改用今名，1988年，隶属海南省农业厅。场址设在红岛乡境内，场部位于红口溪畔，西距县城3公里。


三、金钱龟


    本县各地均有生长。吊罗山、上安、和平、红毛和黎母山地区最多。1970年前，常有龟群结队找食，多时三四十只，少时七八只。初捕当山味吃用，1971年后主要供出口。1979年活龟收购量为2000多公斤。1980年后，乱捕滥捉，龟源枯竭。

“山牛与牛无异但眼耳红山中作队而行见人不避海南山中最多。”

民国期间《海南岛志》记载：海南之牛“饲畜甚夥，尤於黎峒为盛，放牧山野，出每成群，声振山谷。有代人牧牛者，以所育牛子，彼此均分为条件。

其畜牛之法，用竖木筑牛栏於屋外旷地中，留一门以为出入，每栏可容牛数头。

黎人则放之山野，各於牛耳划割记号，以为识别，用时始絷之而归。

农民根据本县山高雾重雨露多特点，养羊不如养牛省工，效益高，