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标题: 巢林一枝 (您是本帖第33个阅读者|本帖回复: 0)
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巢林一枝，出自《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林不过一枝。”意思是鹪鹩在茂密森林中筑巢，仅需一根树枝即可满足栖息需求，比喻人安守本分、不贪求多余之物。巢，象形字，《说文解字》曰：“鸟在木上曰巢。”本义是树上的鸟窝，后泛指昆虫、野兽的窝，也指人类的居所。《韩非子》记载，上古之世，圣人有巢氏受鸟巢的启发，教人们在树上架木为巢，以遮风挡雨、躲避野兽，人们得以安居。“巢”为栖息之所，满足着自然生灵安居乐业、温暖和谐的朴素需求。
“巢林一枝”是戒贪戒奢、勤廉自守的警世洪钟。《宋
史·李沆传》记载，北宋李沆为相后，在汴梁（今河南开封）封丘门内营建住宅，府邸十分狭小。有人认为这样的房子不称宰相之位，李沆却说：“住宅应当传给子孙，这里作为宰相的厅堂确实狭窄，但用来祭祀、行礼、过日子已是足够宽敞了。”房屋的墙壁毁坏，他也一点不在意。弟弟李维劝他修缮一下宅院，他回答道：“人生朝暮不可保，又岂能久居?巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉!”李沆力戒骄奢之欲，他眼中的房屋只是一个遮风避雨的场所，气派华美与否并不重要。李以不求奢华、勤俭自持的作风终成一代名相，宋真宗评价他为“忠良纯厚，始终如一”。
巢林一枝，不慕浮华。保持本心，正己得志。我们应以古圣先贤穷且益坚、不易本性的精神为榜样，“心不动于微利之诱，目不眩千五色之惑”，把非分之想关进自我约束的“笼子”里，将各色诱惑拒于清正廉洁的“心门”外。
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