内蒙古河套文化博物院（也称中国河套文化博物院）是中国首个以 "文化丛" 命名和展示的综合类国家二级博物馆，位于内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区五一街文博广场 A 座（北临河套公园），是集收藏、研究、保护、展示、教育等多功能于一体的大型公益性公共文化建筑。

      河套文化的核心是农耕文明与游牧文明在黄河 “几字弯” 地区长期碰撞、交融形成的多元包容的地域文化体系，是中华文明 “多元一体” 格局的典型体现，兼具黄河文化的厚重与草原文化的豪迈，以开放性、包容性和坚韧不拔为主要特征。

地理定位：河套文化核心区位于黄河 “几字弯” 顶端的内蒙古巴彦淖尔市，延伸至鄂尔多斯高原、阴山南北及宁夏平原部分地区
文化本质：是黄河文化与草原文化的重要组成部分，人类发展史上农耕文明与游牧文明聚集交融的典型代表
考古学意义：最初由裴文中先生定义为旧石器时代中期文化（距今约 10 万至 5 万年），介于 “北京人” 和 “山顶洞人” 之间。
史前时期：“河套人” 的文明曙光
萨拉乌苏遗址：发现距今约 10 万至 5 万年的 “河套人” 化石，是东亚古人类演化的重要环节
旧石器文化：以打制石器为主要特征，创造了独特的狩猎采集文明，为实证中国百万年人类史提供重要支撑
2. 古代时期：农耕与游牧的千年交融
先秦：赵武灵王 “胡服骑射”，开启河套开发序幕
秦汉：秦始皇设九原郡，汉武帝移民屯垦，河套成为中原王朝与匈奴等游牧民族的军事、文化前沿
魏晋南北朝至隋唐：匈奴、鲜卑、突厥等民族先后在这里建立政权，文化交融更加频繁
宋元明清：契丹、党项、蒙古、女真等民族

在此繁衍生息，“走西口” 移民潮进一步促进了汉蒙文化融合，形成 “晋陕人的镢头，蒙古人的牧场” 的共生景象

3. 近现代：红色文化与现代文明的融合
抗日战争和解放战争时期，河套地区成为重要的革命根据地
新中国成立后，大规模水利建设（如三盛公水利枢纽）和农业开发，形成了独特的现代河套农耕文明。
河套文明的物质与非物质载体
1. 物质文化遗产
阴山岩画：年代之久、延续时间之长、分布地域之广、数量之多、题材内容之丰富，可与世界上任何地方的岩画宝库相媲美，记录了古代先民的生产生活和精神世界
长城遗址：秦、汉、明三代长城在此交汇，是农耕与游牧文明的军事分界线和文化交融线
水利工程：从古代的 “引黄灌溉” 到现代的三盛公水利枢纽，体现了河套人民利用自然、改造自然的智慧
古遗址：火石梁遗址（石器时代）、明安川遗址（仰韶时期）、获各琦古铜矿遗址（青铜时代）等
2. 非物质文化遗产
民俗文化：汉蒙融合的节庆、饮食、服饰等习俗，如河套面塑、爬山调民歌
方言：融合晋陕方言与蒙古语词汇的独特河套方言
民间艺术：剪纸、刺绣、二人台等，体现了多民族文化的融合特征
五、历史意义：中华文明包容性的完美注脚
文明交融的典范：河套文化是中华民族一体多元、和谐共生的文化渊源之一，呈现出文化的交错、融汇与和谐，体现出文明的包容性和多元性
边疆稳定的文化纽带：在漫长历史中，河套文化成为连接中原与北方草原的重要文化纽带，促进了多民族国家的统一和边疆地区的稳定
现代价值：河套文化的核心理念（开放、包容、坚韧、团结）为新时代铸牢中华民族共同体意识、推动区域文化创新发展提供了重要精神资源