独隐龙乱文之：百色人性格分析（连载）-红豆社区

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[原创] 独隐龙乱文之：百色人性格分析（连载）精彩文章

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乌誉白

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发表于 2024-04-21 10:44 第1楼

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文：独隐龙、德公子 编辑：阿波

预告：《独隐龙乱文之：百色人性格分析》长篇大作震撼来袭！全文洋洋洒洒，共计18238字（不含图片说明文字），为了让各位看官阅读更加舒适，避免疲劳，小编拟将全文分为8集在红豆连载发布。敬请期待每一集的精彩呈现，一同深入探索百色人的性格奥秘！

第一集：没有特点就是百色人最大的特点?

编者按：

性格决定命运，似乎已成为社会共识。那，什么决定性格，尤其是一个区域族群的性格？先哲们给出最有力的答案是：地理环境。

西方哲学的集大成者黑格尔在《历史哲学》的的典型论断是：人在大海的无限面前感觉到人的无限，大海鼓励人们去从事征服，因此，向外开放型的海洋文化特质成就了欧洲地中海地区发达的现代文明。而内陆型的江河流域民族与山地民族的文化状态是不一样的，由于山地河流的阻隔，容易滋生保守型文化。也就是说山地、平原的人过于依赖土地而形成保守性格，海边民族向大海求生存而性格开放。

从历史发展来看，地理环境是文化创造与发展的舞台，各个民族面临不同地理环境下的生存挑战，正是民族文化发展差异的一个重要因素。正如列宁所说：“地理环境的特性决定着生产力的发展，而生产力的发展又决定着经济关系的以及随着经济关系后面的所有其它社会关系的发展。”

回到中国文明史，这种地理环境决定论尤为明显，以长江黄河为代表的平原文化长期作为相对独立的文明中心，北方游牧民族则如沙尘暴一般威胁着，近代才终于被来自海洋文明所征服、变革、改造，形成今天的样貌。

让我们把目光回到百色……

庚子年（2020年），一连串麻烦事接踵而来：非洲猪瘟、中美贸易摩擦、新冠疫情，一时间经济下滑，百姓收入大幅减低，然年后不久的三月，随着晚春的雷声，传来好消息，国务院（国函[2020]34号（国务院乃中央人民政府，是国家最高行政机关。国家行政机关公文有15种：分别是决议、决定、命令、公报、公告、通告、意见、通知、通报、报告、请示、批复、议案、函、纪要）正式批复国家发改委和广西区政府，同意设立广西百色重点开发开放试验区。消息传开，群情振奋、官民同喜，仿佛给百色注入了一支强心针。

我所在部门的长官得到国务院批文以后，召集全单位的中层领导开会贯彻，席间，他说道，他把消息发到了朋友圈，结果引发他在玉林老乡的嘲笑，说，你们百色得的东西还少吗？你们百色人是什么人你不知道吗？你们百色能干出点儿什么吗？越扶越贫，越扶越懒！像我们玉林人，没有得中央那么多政策，纯粹靠自力更生，像野生动物一样，活力比你们强多了。由此引发了我对百色人性格深度的思考。

地区发展的好坏是一个复杂的社会现象，它受到多种因素的影响，包括但不限于政策支持、地理位置、资源禀赋、产业结构、教育水平、文化传统等。性格因素可能是其中的一个影响因素，但是不是决定性的因素？各位看官怎么看？（图为本土漫画家老逼格原创漫画）

中国有句古语：环境决定性格，性格决定命运。地域如人，有的地域人群个性鲜明，有的形象模糊。像柳州作为一个工业城市，展现出来的就是工业性格：牛逼、干脆、豪爽、果敢、不懂死不怕死、敢做敢为、先干再说。像桂林作为广西老省府、旅游城市，展现出的是清新与厚重并存，文雅与人间烟火气共生。像南宁作为首府，面貌有一点模糊，但也有基于岭南广府文化的底色性格：世俗、精明、功利、通达、机变。那么，百色人的性格到底是怎么样呢？

所谓性格，就是行为模式表现出来的人格特征，百色人性格就是百色群体或主体性人群表现出的行为模式，在社会生活中表现出来的心理特征、行为习惯。

要了解百色人的性格就离不开这几个维度：

什么是百色人？百色人从哪里来？百色的地理山川概况如何？通常意义上，我们把居住在百色的族群都叫百色人。百色市人有世居的主体民族——壮族，也有历代迁徙而来的汉族、瑶族、苗族、彝族、仡佬族、回族。也有被时代浪潮卷来的以百色地域资源为生存条件的全国各地人，如粤、闽、赣、浙商人，他们谓之为新百色人。

以上是大家常见的广西那坡黑衣壮服饰，据小编了解，壮族人服装的颜色基本以单一主色调，尤其是黑色或深蓝色的偏好，从服饰的审美来看，单一主色调是不是也体现了壮族人民某种性格特点？

百色市总面积3.63万平方公里，位于广西西部，边境线长达365公里，地形东西长320公里，南北宽230公里，地形为南北高，中间低，地势走向由西北向东南倾斜，属于典型的山区。山区约占总面积95.5%，石山占30%，土山占65.4%，平原丘陵仅占4.6%。属亚热带季风气候，光热充沛，雨热同季，夏长冬短，年平均气温19到22度。最高36到42度，最低负二到负五度，年平均日照1906小时，年平均雨量1114.9毫米，无霜期357天，冬无严寒，夏多酷暑。

这是位于百色右江区的澄碧湖，传说中曾有国家领导人到百色后登临雄风塔，俯瞰澄碧湖的壮丽景色后，赞叹其风光“绝不亚于瑞士”。

这是百色凌云县浩坤湖的迷人风光。2023年9月，著名演员张馨予身著瑜伽裤和防晒衣在浩坤湖留下了倩影，并通过抖音、微博等社交平台分享了她的旅行照片，配文‘翻山越岭只为看到这风景。’。她的这一行为迅速引发了广泛关注，激发了全国众多旅行爱好者的热情，纷纷踏上旅程，亲身体验浩坤湖的绝美景色，使之成为了一个新的网红打卡地。但是奇怪的是当地相关部门却没有抓住这个机会蹭一波流量为当地的旅游做做宣传，这个跟人的性格是不是也有关系？又体现了哪种性格？

百色共有壮、汉、瑶、苗、彝、仡佬、回等七个民族，壮族308.8万，占79.5%,汉族51.62万，即历代迁徙的外地人、商人，占13.3%，瑶族、彝族、仡佬、苗族大约占比7%。

由上述资料我们看出：所谓的百色人主要就是壮族人，百色人是世居民族，百色人是山地民族，百色人是农耕稻作民族。

20世纪末的最后一年一群来自不同研究领域的世界知名学者聚集在一起，在美国艺术科学学会举办的文化价值观与人类进步研讨会上探讨了文化在何种方式及何种程度影响着一个地区的经济发展的主题。后来，这次研讨会的论文结集出版，这就是文化的重要作用，价值观如何影响人类进步一书的成因。

有意思的是，该书的主编之一，著名的美国学者亨廷顿在文集开篇就拿了非洲的加纳和亚洲的韩国来做对比。他在20世纪90年代初偶然看到加纳和韩国在20世纪60年代初的经济统计数据，发现两国当时的经济水平，无论是人均国民生产总值还是经济构成都极其相似。但是90年代初，韩国已经成为全球工业巨人，而加纳基本上是停滞不前的。

亨廷顿发出疑问，到底是什么原因？导致了这一巨大的差异，他认为文化是其中的重要原因。一般说来，在区域间竞争合作的层面，文化软实力的内涵核心在于：它是某一区域人们在特定价值观，思维方式等精神要素作用下所表现出来的行动实力，这种实力经由内在世界外化，从而在居民行为方式、言谈举止及精神风貌，以及物质创造、制度设置、艺术创作等领域表现出来的吸引力、信服力、聚合力。

这种由特定思想观念派生出来的实力，一方面表现在区域交往中，能够使交往对象对自己产生信任和好感，进而形成人格魅力，另一方面是这个区域的人们作为一个文化共同体，能够在尊重多元化思想观念形态的基础上，形成一种主导性的价值观共识和情感认同，进而在绝大多数居民的言谈举止中表现出来，以形成行动共识和行动合力。这种文化其实就是地域族群文化。

所谓一方水土养一方人，十里不同风，百里不同俗。每个地方因为地理、环境、价值、气候条件等的不同，造成了人们生产生活方式、生产方式上的差异，进而在代际传承中形成不同的思维方式、行为模式、价值观念等等，这就是地域性格。

说到性格特点，让我想到坊间流传的一个故事：上世纪五十年代，毛爷爷在南宁开中央会议，召见****韦国清上将，在西园饭店，毛爷爷叼着烟问：小韦啊，你们壮族有什么特点啊？领袖的话里藏着机锋，毕竟非我族类，其心必异的认知是一大心结，只见小韦立马站起，敬礼，用夹汉的东兰壮话说到：报告毛主席，没有特点就是我们壮民族最大的特点！领袖问得有水平，小韦答得更有水平。小韦这句话的内涵便是壮民族已彻底归顺中央政府，无半点不臣之意和造反之心！自此，没有特点就是我们最大的特点仿佛成了我们的标签。

那么百色人性格到底有啥特点呢？

2024年4月18日于钓鱼佬乐园——园博园万家食府

第一集（完）

下集预告：第二集：百色人性格特点之：“聪”和“土”。

敬请期待！

万家食府——钓鱼佬乐园，为钓鱼佬免费加工和烹饪鱼获，建立钓鱼佬分享平台，交流经验，分享野钓心得。

[此帖于 2024-04-25 11:35 被乌誉白编辑]

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锂曦月

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发表于 2024-04-21 23:41 第2楼

凌云草

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发表于 2024-04-22 10:05 第3楼

，至于最后的广告嘛......有点

，

乌誉白

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发表于 2024-04-25 10:46 第4楼

第二集：百色人性格特点之：“聪”和“土”

文:独隐龙编辑：阿波

我们先来说百色人性格的第一个特点。百色人性格上的特点就是聪。何谓聪？聪从耳，心眼灵活谓之聪，才智手艺谓之聪，创造发明谓之聪。相信看官看到这个定义，一定瞪大了眼睛，内心发出疑问：以百色如今老少边山穷之地位，聪从何来？百色人聪？没搞错吧？然而我可以大言不惭，言之凿凿的大声告诉你，百色人聪，而且不是小聪，是大聪，是世界级的聪！不信，且听我细细道来：

我们知道，百色偏居西南一隅，有历史的年限也长也不长。说它长，是因为在百色挖掘出了百色手斧，各位客官可别小看这手斧，手斧是两面打制的尖状石器，它们是砾石、石核或石片两面打制，在旧石器时代，对于刚从猿类脱胎而来的人类来说，这是一种制作技术要求极高，造型优雅对称的多功能工具，主要用于屠宰大型动物或挖掘植物根基。它的发现动摇了五十年来统治旧石器考古学界的莫氏线。

莫氏线理论是美国哈佛大学考古学家莫维士，于一九四八年正式提出。莫维士把旧石器时期早期划分为东西两个文化圈：包括欧洲，非洲，中东及印度半岛的西部，为先进的手斧圈。东部为落后的砍砸器文化圈，分布领域包括东亚、东南亚以及印巴次大陆北部。这里只有砍砸器，没有手斧，是文化落后地区。这个莫老头的学术观点翻译成百色人听得懂的话就是：欧洲人比亚洲人聪明，亚洲人（包括百色人）比欧洲人要笨卵点。

从一九四八年至一九七三年，这顶“笨卵”的帽子扣在我们亚洲人头上（包括百色人），一扣就是二十五年！不过我们壮族人也问候他二十五代祖宗了。（图：本土著名漫画家老逼格原创漫画）

这是学术界的观点，但如果被政客利用，就有可能演化成，因为亚洲人自古以来落后，所以就要接受先进的欧洲文明的殖民或统治，如此，学术成果会变成政治斗争的武器，这个问题严重吧！西方政客的观点就是：因为你家几代人或几十代人笨卵，那你这个族群就永远笨卵了。

尽管不少考古学家包括百色人，广西人，中国人都不同意这厮的说法，但东亚确实缺少有说服力的早期石器标本。自一九七三年以来，考古工作者在百色盆地挖掘出大批用砾石直接加工而成的砍砸器，手斧，刮削器等。证实百色手斧距今已有八十万年，是东亚地区发现的年代最早的手斧。

百色盆地是国内较早发现手斧的区域之一，其发现和研究历史已有近50年。这些手斧的发现，为研究华南地区早期人类的演化提供了重要的科学依据。

顺便讲个小故事，发现手斧后，送中科院相关机构检测，检测结果说是70万年前的东西，这在史前文明已经是一个非常高等级的文明符号，但国内学术界均不认可这一结论，后来送到全世界最先进最权威的考古检测机构美国伯克利地质年代检测中心，用氩氩法测得的结果是80.3万年，比国内的还足足多了十万年，好家伙！国内的没人敢信，洋大人的报告大家都信服了，而且这个年限的发现证明：年代比欧洲手斧还要早30万年。请客官瞪大眼睛看好，是30万年，不是30年！

百色手斧的发现从根本上动摇了“莫氏线”理论在国际学术界的统治地位。

嘿嘿，莫老头，不是我们亚洲人笨卵，我们百色人随便拿点什么东西出来，就让你傻眼，比你们聪明几十万年还不止。这就是百色自信----历史自信，也是百色人聪明的依据和底气。

这是百色人创造出来的文明成果，是世界级的成果，是改写了人类进化史的成果！！而这一成果的创造人是咱们百色人！！！这不是聪明是什么？难道是笨卵阶级吗？很可惜，地方文旅部门没有用好这一世界级的科研成果，其实我们可不可以，敢不敢大声的向全世界喊一句：百色——世界最聪明人类聚居地。哪怕是曾经的聪明，毕竟也聪明过。

百色手斧是在中国广西百色盆地发现的一种旧石器时代早期的大型工具，代表了古人类石器技术进步的重要标志。（图：本土著名漫画家老逼格原创漫画）

百色人性格的第二个特点就是土。何谓土？字典上解释为本地地方性、民间的、非现代的、不合潮流的、不开通、这就是土。说到百色人，其实本质上就是一个农耕民族，就是一个稻作民族，顺便说一句，考古发现，广西人是世界上最早种植水稻的地方，有8000多年的历史，百色人作为广西人重要的一分子，想必也差不到那里去。

以种植为生的，所以他的生活方式，生产方式，获取生命的资源都来源于土。那么在性格特点上也表现出这种鲜明的地方性、乡土性，比如说爱唱山歌，比如说有众多的节日来烘托，这些都是非现代的农耕文明下的产物。而不是像工业文明和商业文明的这种表达方式，我们经常看到在农村里面，那种消费是非理性的，不计成本的消费。

比如说壮族的节日非常多，吃喝名目繁多，家里起个房梁，起个大梁，买个车，甚至坐牢出来也要请客吃饭。三姑爹的二姨妈的朋友的亲戚结婚，全村都要去。

通过这种吃喝，完成信息披露，凝聚乡情，凝聚共识，在酒桌上就是大家不断的进行信息的沟通和交流，然后产生信任感。它是通过在酒桌上释放这种信任感，然后用乡情来绑定这种信任感不流失。进而产生交易的基础，和商业文明、工业文明以契约合同的方式来确立人际关系不同，这是百色人的土。

壮族的传统美食中包括了土鸡、土鸭和土猪等。这些食材通常指的是在自然环境中散养的家禽和家畜，它们以自然饲料为食，不依赖于工业化的饲料，因此被认为是更健康、更美味的食物选择。（图：本土著名漫画家老逼格原创漫画）

土的最大一个感观就是老实、淳朴、听话、保守。土为什么会给人以老实、淳朴、听话、保守的感觉呢？那是因为生存环境决定劳作方式，劳作方式决定性格，一个农耕民族，他的生存资源和认知主要来源与土地、物候、节气和人的劳作，一份汗水方有一分收获。不像工商文明分工精细，把握信息差，靠吹牛拉皮条也能混饭吃，所以必须老实做工，老实做人。

说到保守，我印象最深的是早些年百色的干部去省府开会，开会总是坐最后一排，发言总是最后一个发言，想干点什么事儿，要先问崇左、河池干了没有，不敢挑头去做。干部们心里对标的不是广西最先进的地市，而是最落后的地方。为什么？因为山高路远，阻断了信息，阻断了人的创造力、想象力和活力，更阻断了百色人争先创优之路。好在这几年科技进步、交通改善、尤其是新一代年轻人成长起来之后，百色人土的面貌有所改善。

海纳百川，地大容人，百色全境东西长360公里，南北宽95公里，面积36000平方公里，相当于2个北京市，56个新加坡、香港，大过海南省，是广西面积最大的地级市，比很多欧州小国家还大，人口422万人，土的另一个表现还在于百色人包容性极强，绝不排外，外地人来到百色生活、学习、工作，不论来自何方，不论你是讲普通话、粤语、西南官话、还有河南话、上海话，只要你为人正派，好吃、好喝、好玩儿，你就会有喝不完的酒，吃不完的席，能很快的低成本的融入当地社会，不像别的城市会以地域、口音、家族来划分，形成了利益分配固化机制，会对外来者产生排斥，百色人这一点就特别棒！

壮族的热情好客可是名不虚传！一旦你踏入他们的村寨，恭喜你，成了全村的焦点。家家户户都想请你吃饭，一顿饭串个五六家是常事。村里有个啥喜事，比如杀猪宰鸡，全村人都会聚在一起，共享美食。餐桌上，酒是绝对的主角，而且敬酒方式也别具一格——用白瓷汤匙舀酒，这叫“喝交杯”也叫“仙背仙到”，传统又有趣。壮族人对客人的照顾更是周到，尤其是对长者和新朋友，他们的热情让你感觉像回到了自己家一样温馨。

说到百色人的土，还有一个性格特征就是：自卑与自大共存的矛盾心理。在对外交往当中，遇到文明程度高的人，百色人会以虔诚友善的心态对待，但百色人同时也会本能的引发某种程度的自卑感，这种自卑感属于内心防卫机制。因为山高路远，远离中央皇权，融不进主流中原文明。总以为别人会看不起他，然后又通过自大感来平衡这种心理，你若敬我一尺，我便敬你一丈。

比如说在百色，你下到农户家里，他觉得你投缘，二话不说，会把家里仅有的猪、羊、鸡、鸭都杀了，配以自酿的米酒，加上热情的山歌来待客，倘不投缘，懒得理你，屙尿都不朝你方向屙，你有钱关我毛事？我不缺那两餐，不缺精神的快乐。

说到百色人的土主要是从外在形象感来感知，而人的外在形象主要是由服装和语言来感知。服装且不谈，因为在百色地头上已基本汉化，从服装看不出民族属性。主要听口音，因为教育相对落后，大部分百色中年人会有比较浓重的地方狗阴（口音），像大家都知道的故事：百色出了一位大领导，在接待更大的领导时，切西瓜给对方吃。他说：请领导吃大便（大片），我吃小便（小片），然后大领导让他坐身边，他说我感冒了，不能坐在疯狗旁（空调风口边上）。

每每他讲话总会受到大家的嘲笑或揶揄，他总是愤愤不平的说：你们总说我夹壮，我不是夹壮，是夹汉（夹壮就是讲汉语夹杂壮话，夹汉就是讲壮话夹杂汉语）。我就是壮族人，按国家规定，应该像蒙、藏、维吾尔族一样给我配备翻译的，我能讲这样已经很不错了。唉，就别嘲笑他了。就连我自己，居然也是初二才懂得什么叫汉语拼音，当然，后来我拜了播音员为师，学了一段时间，居然也能说北京300环以外的不懂袜（普通话）了！

记得有一次去北京，我打出租车，司机说：客官打哪来。我说你猜猜，司机说：打南边两广地区来到吧，我说此话怎讲，他说：看您相貌像越南人，开口说话像广西人，我一听差点气晕，没背过气。现在的情况要比过去好多了，就连小学生，也能讲一口流利清晰标准的普通话了。

2024年4月22日于钓鱼佬乐园——百色园博园万家食府