标题:  上坡走河赶歌圩  (您是本帖第694个阅读者|本帖回复: 3)
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上世纪七、八十年代，“上坡走河赶歌圩”是东兰县长乐、隘洞、东院、长江等地民间青年男女热衷参与的一项传统习俗活动。世代相传已有500多年的历史，后来因地理位置、历史等原因，导致“歌圩”文化一度消逝。而今，在各级党委、政府精心组织下，“壮族三月三”已成为八桂儿女共襄盛举的盛会，东兰的歌圩亦称歌节，也再度成为壮乡青年男女们期待的节日。
在广西，有关“三月三”的传说有很多，而在东兰，“三月三”这个特别的歌节，则是来自一个壮族民间传说：古时有个庄稼汉，发现每年春播之后，都有许多毛虫将幼苗咬死，经过反复观察，他认为毛虫是上天放到大地的害虫。为避免幼苗遭受虫害，在春播时，他把有驱虫作用的有颜色的植物制成有色糯米饭，放在田边地角，毛虫看到后，被有颜色和香味的糯米饭吸引，纷纷去吃糯米饭，结果保住了幼苗。于是，每年农历三月初三，壮族同胞都以五色糯米饭和粉蒸肉作供品，三五成群地到附近山坡祭祀，用歌声祈求上天保佑，以求五谷丰登。久而久之，“三月三”就成了当地壮族的歌节。传说谁唱的歌最动听，天上的神仙听了，便会赐她一副金嗓子，在哪里劳作，哪里就会听到金嗓子唱歌，害虫听到歌声就不再伤害庄稼了。后来通过演变，“三月三”变成了壮族男女青年对歌恋爱的节日，节日里要进行三天三夜的游山、对歌和交友活动。
歌圩现场。
赶歌圩，就是每逢春节、农历三月三、中秋节期间，当地的青年男女们都穿上节日盛装，在本地传统的集圩日子里，选择唱歌的对手，寻觅心爱的情侣。按当地习俗和惯例，对唱山歌的男女双方要成对对唱，即两男两女对歌，男方得先向姑娘唱邀请歌，要一直唱到女方满意，女方才答歌。嘴笨夯腮的小伙子，甚至有唱了半天姑娘也不答腔的，只好失望离开，让位给更有歌才的青年。女方答腔后，双方便在各自同伴的簇拥下，按歌的程序唱初交歌，赞美歌，询问歌，盘歌，恋情歌。比如初交歌：“（壮话译汉文）远望妹妹连连来，不高不矮好人才，眉毛弯弯目清秀，嘴似石榴花正开，鱼在深潭难得见，想下钓钩又无舟，唱声歌来见一面，看妹抬头不抬头。”一直唱到情意绵绵，便唱起深交歌、赠礼歌，互相赠送礼品，这时，唱到深交歌后，便离开了同伴，双双踱入花间丛林里，继续对歌，互相倾诉爱慕之情及相见恨晚之意。一直唱个通宵达旦，第二天，快分手时，两人又唱起嘱别歌：“早知小妹一个人，哥把小妹当条龙，笋子出来节节空，我俩恋情莫漏风，燕子含坭要口紧，哥今想妹在心中，见妹生得白如雪，肚中有话也难说”。男的唱道：“相逢记得是今日，月下花前叙恩情，今日三月春天到，百年同妹守当初。改变形容有十分，思想无药可断肠，一身骨肉为妹瘦，夜来孤怜好凄凉。男有心来女有意，时常与妹讲爱情，若然与妹成双对，恩爱百年乐无穷。”然后相约下次见面，这才依依不舍地分手，不少情侣就这样订下终身。而东兰县最负盛名的歌圩就是位于长乐镇英法村、板登村和隘洞镇纳克村、纳乐村交界的坡宁歌圩。这里也是这一带壮族村民的一个古老圩集，这里山高独特，是东兰第三高峰，也是英法梯田群的顶端，谷幽水秀，雾浓云美，郁郁葱葱，空气新鲜，四季如春，令人心旷神怡。在坡宁歌圩四顾，视野极其开阔，盘山公路蜿蜒盘旋，连绵的青山，闪亮的河流，幽静的池塘，散落的村庄，浓密的树木，翠绿的农田，满眼静谧原野，处处田园风景，让人如临仙境。唱歌交友，是过去封闭年代最理想的场所，也是东兰唯一的山歌圩场。每年晚上的坡宁歌圩和英法梯田是不分昼夜的，成百上千的火把把梯田照得如同白昼，手电筒像繁星点点，让人眼花缭乱。而梯田里层层人海，青年男女这里一群，那里一堆，到处是歌声、铜鼓声、欢笑声……
外国友人在山歌会上敲铜鼓。
“上坡”是这里壮族青年男女交友、恋爱的方式与习俗，多在春季、秋季农闲时节举行。春季上坡选在春节至元宵节和“三月三”的一段时间，秋季上坡选在中秋节前后的一个圩期里或者是节日前后三天。上坡活动，古有惯例，不用发通知、出布告，坡会的日期和场所等在青年男女心中早已有数。这里最大的坡场是板登、英法的坡宁、三坡、麻漫等与隘洞多村交界的地方，还有华亨、楼华一带。届时，青年男女成群结队，由各村各寨云集到坡场来。在路旁、山坡唱歌传情，互唱互答，有邀请歌、盘问歌等，增进彼此的了解。如果男女双方有情有义，便接唱倾诉爱慕之情的“谈情歌”；如双方感情进一步加深，进而即唱“初交歌”，表示初步认定对方为自己的意中人。对歌结束时，要唱“惜别歌”“相约歌”，表示年轻恋人依依惜别、难分难舍，盼望再次相见的心情，并互赠信物。如中秋节，男方送女方月饼，女方送男方鞋或者头巾，就表示双方有意。对歌到“惜别歌”“相约歌”时，男唱：“八月十五月团圆，哥送月饼表姻缘；为了我俩成双对，礼轻情重妹莫嫌。”女唱：“八月十五月儿明，妹接月饼心花开；今日阿哥送月饼，重阳时节妹送鞋。”这首歌，既唱出了送物定情的心愿，又约定了下次相见的日期。再次走坡时，先到的一方唱“守等歌”，接着唱“重逢歌”，试探对方诚意和表示永远相爱的“结谊歌”，互相赞美的“赞歌”，表示别后思念之情的“思念歌”，渴望结亲和向往婚后幸福生活的“同住歌”及“当家歌”等。双方经过多次约会相见，以歌传情，互相了解后，仍然不能私订终身，因为按照俗例，必须经过双方家长同意，再经“月下老人”牵线搭桥，才能结为夫妻。在那潺潺的小溪边、浓浓的绿荫下，青年男女优美动人的歌声响彻高山幽谷。景美人更美，此情此景，令人心旷神怡，流连忘返。
规模盛大的歌圩现场。
而“走河”，则是在春季、秋季农闲时节，特别是春节至元宵节、“三月三”、中秋节等节日前后的圩日，居住在红水河岸边的青年男女趁赶圩之机，在红水河畔两岸，双双对对唱山歌，对歌交友，寻觅意中人。红水河过境东兰115公里，在红水河两岸，当微风拂过，看到银波绿浪、碧树青山时，那山光水色美景，那水面的景致，加上甜蜜的情歌，让人陶醉。每年活动比较隆重的有长乐坡豪与三弄、长乐、嫩山及百豪、隘洞一带。
规模盛大的歌圩现场。
“上坡走河赶歌圩”活动，以歌为传情媒介，以择偶为目的，颇具浪漫色彩，通过活动“以歌传情”“倚歌择偶”，在过去曾是这里传统的壮族民俗文化中的重要组成部分。
在东兰县长乐镇板登村、英法村及隘洞镇纳克村、纳乐村等村，还有山头铜鼓比赛的风俗，先是某一村寨的青年打一阵铜鼓之后，集合几个人，带足干粮，将铜鼓背上附近山坡，搭好鼓架，挂起铜鼓敲打。铜鼓声传向四面八方，邻村的男女青年闻声而至，找一个合适的坡顶，共同搭一个鼓棚，协商铜鼓比赛。附近村寨，凡有铜鼓的人家都会把铜鼓背上山来。每村各选出4面，公对公，母对母（传世铜鼓有公母之分），按顺序轮番敲奏，每面铜鼓配3名鼓手，轮换敲打和休息，使鼓声持续不断。打鼓有固定节律，按“七三七”“七单七双”“闹斑鸠”“倒穿行”“小姐妹”等节律打。如果一方乱打或打错，就算鼓手失败，取消比赛资格。鼓声清脆响亮，打得久，打得动听，就算赢。鼓声嘶了，或者铜鼓裂了，就算输。其他青年男女，一边看赛鼓，一边唱山歌。
规模盛大的歌圩现场。
作为东兰壮族铜鼓文化重要组成部分的“上坡走河赶歌圩”，必将伴随着悠远的铜鼓声永存壮乡儿女的心里。
作者：岑福山
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