标题:  [原创] 千年古郡觅唐声  (您是本帖第413个阅读者|本帖回复: 17)
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千年古郡象州，滔滔柳江绕城而过。北来浪急，南去舟远。
到了唐代，一些功绩显赫的政治家、军事家，因各种原因谪贬岭南流至象州，给尚处于蛮荒之地的象州带来了盛唐声韵，对象州的文化启蒙、发展起到了极大的促进作用。其中，最为有名的是唐高宗时的宰相柳奭和同时期的右威卫大将军“白袍将军”薛仁贵。
柳奭（si），山西河东人，字子邵，唐高宗时宰相，柳宗元之曾伯祖。其姐妹魏国夫人柳氏之女王氏为唐高宗第一任皇后。据《新唐书》载：柳奭于唐高宗永微二年（651）拜相，任中书侍郎，翌年改任中书令，兼修国史，并负责撰写皇帝诏旨。永徽五年，因外甥女王皇后与武则天争宠被废，柳奭被牵累贬象州剌史，终身不许回京。同年秋，以“与褚遂良朋党，罪大逆”被诛杀，弃尸象州。家族流放岭南，亲属流放桂林为奴婢。
柳奭在象州任上政绩如何，史书及地方史志所记均语焉不详。有一点是可以肯定的，就是柳奭的到来打开了象州文化的对外之窗，把盛唐声韵带到了“蛮荒之地”。百余年后其族侄孙柳宗元谪守柳州，曾泛舟游至象州，在回面山下写了一首诗：“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟；春风无限潇湘意，欲采萍花不自由”。在一个炎炎夏日，我曾登临象州雷山，小憩于雷山禅寺，无意中发现一块残碑，碑上遗存“唐柳宗元到此…..几字。种种迹象，说明柳宗元任柳州刺史时多次巡临象州，除游历采风外，是否也表示了柳宗元对曾伯祖柳奭的追缅怀念之情？
对象州影响甚大的第二位唐代人物是薛礼，字仁贵。山西河津市人，唐朝名将，著名军事家，政治家。有良策息干戈、三箭定天山、神勇收辽东、爱民象州城、脱帽退万敌等赫赫功勋。因其习惯著“白衣白袍”，人称“白袍将军”。
薛仁贵缘何到了象州？主要是征西时被吐蕃打败，高宗大怒，贬之至此。在象州，薛仁贵爱民如子，仁慈宽厚。在河东薛氏的家族志以及其他一些史书上清晰的记载着，被贬象州期间，薛仁贵治政安民，平息了当地匪患，动员富户救济灾民，兴学事农等，州民感之不尽。如今薛仁贵在回面山上筑就的防匪峰火台，遗基尚隐约可辨。当薛仁贵逢天下大赦离别象州时，州民当道跪留，哭声震天。后来薛仁贵留下了一套白色衣袍给象州州民。次年得知薛仁贵病故时，州民建庙建冢以祀，以示感恩戴德。至今在象州城西柳江边雄峻陡峭的回面山上，尚遗存薛仁贵衣冠冢，只是原碑断裂，尚待修茸。
千年唐韵，余音不绝。在文事式微、文脉渐弱的今天，我们重新把柳奭、薛仁贵谪治象州的故事从故纸堆里翻出来并放大，应该说是一件很有意义的事。其实不仅仅是柳奭、薛仁贵、柳宗元的影响，还有一位名贯古今的唐代诗人、诗中浪子杜牧，一生游遍天下，也曾在象州留下了一首《蛮中醉》：“瘴塞蛮江入洞流，人家多在竹棚头，青山海上无城郭，唯见松牌出象州”。唐声于象州之盛，在此可见一斑。
江山代有才人出。象州文化底蕴深厚，源于非本土文化的多方渗入。唐代的文才武将柳奭、薛仁贵谪治象州以及著名诗人柳宗元、杜牧所定象州的诗作，无疑给象州的本土文化带来极大的冲击，从而使象州成为岭南“蛮荒之地”较早启蒙开化的地方，更为重要的，是给象州奠定了深厚的文化基础。唐以后象州历朝都出现了各领风骚数十年至数百年的文化宗师，究其源头，唐声开启之功，永远也无法否认。
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