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  标题: [原创] “制油逗土”VS“制油逗士” (您是本帖第24372个阅读者|本帖回复: 114)
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  回复   编辑 引用  悄悄话   评价   打印   收藏 发表于 2018-12-21 16:14 第1楼  
那“制油逗土”,这“土”是老土的“土”。我“自由逗士”的“士”是斗士的“士”,是自由斗士意。那“制油逗土”是冒仿我的,我在网上还有其他名号,也常被假冒和冒仿。
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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2018-12-22 15:48 第2楼  
引用:
作者: 亲爱的白羊座
他们的帖子我都看过:

制油逗土为梧州发展鼓舞加油

制油逗士给梧州发展专泼冷水


————————吹牛皮理直气壮,说真话是泼冷水?如此大跃进刮浮夸风也理直气壮呀!那什么“制油逗土”,真是光明磊落,还需要仿我的名号?

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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2018-12-22 16:00 第3楼  
引用:
作者: 南阿龙
几年前,制油逗土因为力撑和助推一代文侠肖健(大师级)文化定位舜帝文化和梧州4100年文明史这件大事件而出名,人民日报海外版刊发肖大师署名文章轰动海内外,为宣传推广梧州出了很大的力气,获得大家称赞,他和很多豆友友好。制油逗士只是偶尔发些愤世疾俗的文章...


———————肖大湿所谓舜帝死在梧州的假货登到人民日报海外版也不过是狐假虎威,凭关系打关节,如今在电视网络报纸所有媒体——就算是央视,假货多呢!假的真不了,谎言重复千遍就能成为真理?肖大湿不过是个大笑柄!

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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2018-12-22 16:23 第4楼  


引用:
作者: 轮人不走
制油逗士,当年曾在辩论舜帝南巡于苍梧的话题中落败,自己意识到实力不济。从此,肖文侠作滥觞于秦代的“山水桂林,米粉百科”担子粉、传世2200年“中国金鸡文化”纸包鸡、千年“中国红”六堡茶,他也不敢作声。


————————————你这是颠倒事实,真有理据,怎不到我驳斥肖大湿所谓舜帝死在梧州的贴子来论辩?湖南舜帝陵出土了大量历代帝皇拜祭舜帝的文物,肖大湿明知却张冠李戴,同湖南争抢舜帝名号,哗众取宠,落下个大笑柄,其人品是很糟糕的——也就是说他的学术资格和信誉已丧失。谎言重复千遍还能成真理?

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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2018-12-22 16:59 第5楼  
引用:
作者: 舞弄芳华
逗土是好豆友,逗士是杂牌军,鉴定完毕。


————————就如用“龙丹牌”冒仿“龙舟牌”,这样的品行只能是损友。

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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2018-12-23 15:07 第6楼  
引用:
作者: 自大的玩具
以舜帝南巡文化定位梧州4100年文明史,能够充分体现梧州、广西甚至整个珠江流域在全国的历史文化地位。


———————肖大湿辈故意张冠李戴作假哗众,不过是无耻之徒,无论打的是什么旗号。


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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2018-12-23 15:18 第7楼  
引用:
作者: 亲爱的白羊座
制油逗土很出名,制油逗士未听过


————————你是梧坛新丁,或是故意颠三倒四?没有我“制油逗士”这个名号,又那来冒仿的“制油逗土”?不过是李鬼冒李逵!

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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2018-12-23 16:35 第8楼  
引用:
作者: 一块钱一股
谁支持梧州发展的,谁就是好豆友


——————————靠吹牛皮也能使梧州发展,你当别人是傻瓜?不过是落下个大笑柄——如有谁信舜帝到过和葬在梧州的,只有肖大湿这种牛皮精彩敢卖这等牛皮货!

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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2018-12-23 16:50 第9楼  
引用:
作者: 20180508
舜帝到过广西梧州就不能到湖南永州了吗?


——————————肖大湿吹舜帝到过梧州,你吹毛大神到过梧州——为梧州的发展可以拿屁股当脸面,哈哈!

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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2018-12-27 22:27 第10楼  
肖大湿的牛皮趸,多有是卖古董、卖画等的,此辈以为肖大湿这牛皮精吹什么舜帝死在梧州的大牛皮,就可以提升梧州的品位,就可以吸引游客,使其生意好做,其实这不过是个大笑柄——把外地人当成象梧州那些呆瓜,就吃你这一套?肖大湿这牛皮精吹了那么多年了,也没有什么游客来梧州,这个大笑柄只会让梧州蒙羞!
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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2018-12-28 16:07 第11楼  
引用:
作者: 共享成果
不但冒牌,且犯众憎!


————————你辈如此颠到是非黑白,就可见是怎样品德的人,肖大湿吹所谓梧州舜帝文化,凭关系搞上人民日报狐假狐威,但稍有点文理常识的人就知道这是牛皮货,肖大湿不过是舞文弄墨哗众的痞子,如此的牛皮货炒作,只是负面作用,到如今梧州政府方面也不再宣传炒作肖大湿炮制的所谓梧州舜帝文化,2014年梧州日报曾有报导,说用7.5亿在高望建舜帝文化公园,如今四年了,有影子吗?若真建了,更是个大笑柄,肖大湿这牛皮精搞屎棍无疑就成了空耗国家资财的罪魁祸手。

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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2019-01-06 23:29 第12楼  
作者: 何晴曦啦
看评论所有人都在帮逗土,看来逗士真是冒牌货
——————————你等牛皮精辈可以颠倒是非,但那冒牌货也不敢冒领正宗呢!
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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2019-01-08 15:39 第13楼  
双插口袋

逗士真是冒牌货
————————————这等肖大湿牛皮精的水军,可以颠到黑白,但那冒牌货土豆,是什么时间冒出来的,豆友一清二楚。

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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2019-01-08 16:10 第14楼  
冒牌货土豆除了发吹捧牛皮精吹水佬肖大湿的牛皮货,就没有什么贴可发了。
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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2019-01-08 17:28 第15楼  
在网上搜搜看,除了牛皮精吹水佬肖大湿吹出的牛皮口水泡,有谁认可这等牛皮货?当全国的人是傻的!看看梧州的旅游业,哪有肖大湿吹水的“成果”?连舜帝也敢同湖南争抢,若是如市博物馆文化馆一类公职人员,敢如此胡吹?因为象牛皮精吹水佬肖大湿如此的学术品格,还能混下去?牛皮精吹水佬肖大湿之所以敢如此漫天吹水卖弄牛皮货,是因为他是体制外的文痞。
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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2019-01-09 15:21 第16楼  
梧乡园城

关于《史记》载:(舜)「践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。」,史记中所有提到的“苍梧”也是指岭南苍梧。而史学界比较统一的观点也是:舜帝死的地方是岭南的苍梧。
大文豪苏轼也这样说过:
    九疑联绵属衡湘,苍梧独在天一方。
    孤城吹角烟树里,落日未落江苍茫。
    幽人拊枕坐叹息,我行忽至舜所藏。
             -------<至梧州示子由诗>(节选)_苏轼
  苏轼在来到梧州提到的“九疑”“苍梧”都是与舜有关,最后一句就直白地说(梧州)舜葬埋的地方。



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  回复   编辑 引用  悄悄话   发表于 2019-01-09 15:55 第17楼  
关于《史记》载:(舜)「践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。」,史记中所有提到的“苍梧”也是指岭南苍梧。而史学界比较统一的观点也是:舜帝死的地方是岭南的苍梧。
大文豪苏轼也这样说过:
    九疑联绵属衡湘,苍梧独在天一方。
    孤城吹角烟树里,落日未落江苍茫。
    幽人拊枕坐叹息,我行忽至舜所藏。
             -------<至梧州示子由诗>(节选)_苏轼
  苏轼在来到梧州提到的“九疑”“苍梧”都是与舜有关,最后一句就直白地说(梧州)舜葬埋的地方。

——————————苏轼《吾谪海南,子由雷州;被命即行,了不相知。至梧乃闻尚在藤也。旦夕当追及,作此诗示之》


九疑联绵属衡湘,苍梧独在天一方。
孤城吹角烟树里,落月未落江苍茫。
幽人拊枕坐叹息,我行忽至舜所藏。
江边父老能说子,白须红颊如君长。
莫嫌琼雷隔云海,圣恩尚许遥相望。
平生学道真实意,岂与穷达俱存亡。
天其以我为箕子,要使此意留要荒。
他年谁作舆地志,海南万里真吾乡。


注释
⑴九疑:指九疑山,在湖南南部。
⑵舜所藏:大舜的葬身之地。《史记·五帝本纪》载:舜“南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑”。
⑶琼雷:琼州和雷州,分别是苏轼和苏辙的贬所,两地隔海相对。
⑷箕子:殷商贵族,周武王灭商后,被封于朝鲜。
⑸舆地志:古代地理方面的书籍。


——————————这是原诗,头一句就是“九疑联绵属衡湘”,提到的就是湖南的九疑山,苏轼只是把梧州看作同湖南一样的南方边地。

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关于《史记》载:(舜)「践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。」,史记中所有提到的“苍梧”也是指岭南苍梧。而史学界比较统一的观点也是:舜帝死的地方是岭南的苍梧。
大文豪苏轼也这样说过:
    九疑联绵属衡湘,苍梧独在天一方。
    孤城吹角烟树里,落日未落江苍茫。
    幽人拊枕坐叹息,我行忽至舜所藏。
             -------<至梧州示子由诗>(节选)_苏轼
  苏轼在来到梧州提到的“九疑”“苍梧”都是与舜有关,最后一句就直白地说(梧州)舜葬埋的地方。

——————————————————《史记·五帝本纪》载:(舜)南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵。

这个是司马迁史记所载,说的是舜帝葬于湖南的零陵县。牛皮精吹水佬肖大湿说舜帝死在梧州葬在白云山也是据司马迁史记所载,如此故意张冠李戴,可见其学术品格多卑污!

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据梧州自称“国学大师”的某人称,舜帝南巡到梧州死亡,葬在白云山。另有说法称白云山曾有舜帝庙,现据立在原河东红星电影院(十一中对出原粤剧实践剧团前),石刻碑墙所载《苍梧县志》清代同治版的梧州城区图,白云山原叫大云山,当时的梧州有十几处寺庙,就是没有舜帝庙。退一步说,即使白云山曾有过舜帝庙,就如孔庙,全国都有,难道孔子就死在各地

对于舜帝南巡的说法,见于古书:《山海经》、《尚书》、《竹书纪年》、《帝王世纪》、《史记》等。


史籍对于舜帝崩葬九嶷山的记载以《山海经》为最早。
《山海经》总共十八篇,其中就有三篇定论舜葬苍梧九嶷山。卷十《海内经》记载:“苍梧之山,帝舜葬于阳,帝丹朱葬于阴。”卷十五《大荒南经》载:“赤水之东,有苍梧之野,舜与叔均之所葬也。”卷十八《海内经》载:“南方苍梧之丘,苍梧之渊,其中有九疑山,舜之所葬,在长沙零陵界中。”
《古文尚书》载:“舜三十征,庸三十,在位五十,陟方乃死。”《今文尚书》载:“舜三十征,庸二十,在位五十,陟方乃死。”古、今文尚书都说舜三十岁时被尧召用,为帝尧效劳三十,或者二十年。在帝位五十年,南巡视察,登上了九嶷山,并在那里去世。

晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中说:舜“南征崩于鸣条,殡以瓦棺,葬于苍梧九嶷山之阳,是为零陵,谓之纪市”.皇甫谧亦肯定了舜帝南巡和舜葬于九嶷山,与此同时,明确了‘鸣条’既不是山西运城的鸣条岗,也不是安邑的鸣条陌,而是九嶷山里的鸣条峰——传说中的舜帝升天的地方有三分石,这与《尚书·舜典》中所说“陟方乃死”和《竹书纪年·帝舜有虞氏》中“遂陟方岳”都相吻合。

到了汉代,司马迁在阅读了大量史书后,说:“探禹穴,窥九嶷,浮于沅、湘”,在亲临九嶷山之后才郑重结论:舜“南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷”。很显然,司马迁下此结论,既肯定了舜帝南巡,也肯定了舜帝葬在九嶷山。

这“九嶷山”难道就是梧州的白云山?但九嶷山在湖南,又名苍梧山。位于九嶷圣地、德孝之源,国家历史文化名城---宁远县城南,属南岭山脉之萌渚岭,纵横2000余里,南接罗浮山,北连衡岳。这里峰峦叠峙,深邃幽奇,千米以上高峰有90多处,多为砂页岩、花岗岩、变质岩组成。素以独特的风光,奇异的溶洞,古老的文物,动人的传说,驰名中外,令人神往。《史记·五帝本纪》: “舜南巡崩于苍梧之野,葬于江南九嶷。

还有唐代刘禹锡有诗为证:斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨,潇湘深夜月明时。这是据:《述异记》载,“舜南巡,葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。”
刘禹锡这首诗:潇湘神:词牌名,一名《潇湘曲》。此词作于朗州(今湖南省常德市)时期,诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘:湖南西南部潇水、湘水。
斑竹:即湘妃竹。相传舜崩苍梧,娥皇、女英二妃追至,哭啼极哀,泪染于竹,斑斑如泪痕,故谓“斑竹”。

对“萧湘”的解说,按古书是:“潇湘”一词始于汉代。《山海经·中山经》言湘水“帝之二女居之,是常游于江渊。澧沅之风,交潇湘之渊”。到唐代中期,“潇湘”不单意指湘水,而是被诗人们衍化为地域名称。自宋以来,人们多以“三湘”代指湖南。潇,指湖南省境内的潇水河;湘,指的是横贯湖南的河流,湘江。潇湘一词,最早见于《山海经·中山经》
可见按古代传说都是说舜帝南巡死在湖南的九嶷山,他的两个妃子娥皇和女英到湖南的湘江拜祭并投江殉夫。这些故事在中国早已是耳熟能详的。看看这九嶷山、湘江、斑竹是在梧州的吗?但那位梧州的所谓大师,却说舜帝南巡到梧州死亡,葬在白云山,其所依据的是什么?不过是凭湖南古地名“苍梧”同梧州古地名同名,就张冠李戴胡说八道,其是不学无术还是无耻的刻意扯谎?



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梧乡园城

关于《史记》载:(舜)「践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。」,史记中所有提到的“苍梧”也是指岭南苍梧。而史学界比较统一的观点也是:舜帝死的地方是岭南的苍梧。
大文豪苏轼也这样说过:
    九疑联绵属衡湘,苍梧独在天一方。
    孤城吹角烟树里,落日未落江苍茫。
    幽人拊枕坐叹息,我行忽至舜所藏。
             -------<至梧州示子由诗>(节选)_苏轼
  苏轼在来到梧州提到的“九疑”“苍梧”都是与舜有关,最后一句就直白地说(梧州)舜葬埋的地方。

——————————————苍梧郡,历史上共有两处:一是楚战国时期设苍梧郡,郡治待定,其核心区位于今永州的苍梧山附近,辖地大致相当于西汉时期的桂阳郡与零陵郡。二是汉武帝元鼎六年(前111年)置。郡治在广信县(位于现今广西梧州与广东封开一带,即西江与贺江交汇一带)
《史记·五帝本纪》载:(舜)南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵。梧州的在公元111年才设立苍梧郡,湖南是战国时期设苍梧郡。相差几百年。司马迁的《史记》明明说的是舜帝葬在湖南零陵县的九嶷山,这是稍读点书的人都是清楚的,但牛皮精吹水佬肖大湿却刻意张冠李戴,只能成为大笑柄!

你所说的苏轼诗中所说的九嶷山,同梧州有毛关系!













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