|
标题: 正心修身以尚洁 (您是本帖第3个阅读者|本帖回复: 0)
|
|
头衔：注册会员
 ：9 |  ：0 |
| 经验：6 |
| 主帖：3 | 回帖：3 |
| 注册时间：2026-01-16 |
来自： |
|
“身之主宰便是心。”语出明代大儒王阳明《传习录》，其核心在于强调心的主导地位，心正则身修。王阳明的心学思想聚焦于人的内在自觉，深刻揭示了道德根源于人的主体意识与自我省察。这一思想对于新时代党员干部强化廉洁自律仍有借鉴意义：廉洁不能仅停留于对制度规约的服从，而应源自内心的主动敬畏与持守，体现为表里如一、知行合一的修为自觉。
真正的廉洁，其行为是由内而外、自然而然的，故能“知行合一”，在任何处境下皆能恪守本分、不逾规矩。倘若心术不正，即使监督体系严密，也可能心存侥幸、钻营缝隙。恰如《大学》所言：“欲修其身者，先正其心”。东汉杨震以“天知、神知、我知、子知”拒收黄金，展露慎独之境的良知自觉；宋代包拯秉持“清心为治本，直道是身谋”，其铁面无私、清廉刚正恰是信念的外化。王阳明的事功生涯，更是奉行此道的鲜活范例。他平定乱局后，身处复杂时局，面对种种诱惑，始终守心如初、不为所动，其高洁操守实为“良知之发见流行”的体现。唯有将廉洁内化为心性的一部分，方能做到“不愧于屋漏”，在独处时、细微处依然坚守原则。
0
|
|
|
