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  标题: 精华主题[原创] 做回快意笔端的文字侠客(五):为谋生计 精彩文章(您是本帖第1784个阅读者|本帖回复: 5)
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做回快意笔端的文字侠客(五):为谋生计

——土柱顶为某挚爱大山之一,十多年前,其开发之初,对其能够得到开发,内心暗地颇为欢喜,对其前景曾寄予厚望,遂有如下未完成的奇思异想。

为谋生计:未完成的吉太神游异思

   为谋生计,每天常徒步奔波数公里,健步如飞,来往仍需费时一个钟,孑然一身,特立独行,唯思想与孤影相伴,无以为报,仅能予其宝贵的自由,将其放纵,天马行空,驰骋于原野大地,畅游于江湖大海,翱翔于星海河汉……

   特设此涂鸦贴以记每日思想环宇之旅,暂将此撮文字名为《》 :

   岑山溪水秀甲一方,其山水精华汇聚西南一隅,名曰吉太,地形高峻,奇峰林立,海拔达千米以上有土柱、石豹、老鸦巢和大钵肚等六座山峰,参差错落,伟岸挺拔,争奇斗险,比俊竞雄,晴时碧翠连绵,锦绣百里,雨过云雾缭绕,瑞霭纷纭,山下黄华河江水蜿蜒,绿波荡漾,山间溪流飞瀑参差,碧水萦回,使群山更显灵秀无比,逸美异常,正是道气充盈清俗体,仙风满溢洗浊神,想来神仙福地、佛圣洞天不过如此而已。因此地正交粤桂,古百越蛮荒之壤,僻地久隐,人迹罕至,虽丽质天生,胜景天然,不为天下所知。

  古人云:“山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵。”吉太之地恰好相反,有“仙”偏不名,无龙却有灵,名声不出岑溪数百里之地,秀色灵气连天接地。古有美玉“和氏璧”, 人称“天下所共传之宝”,未琢之前,识者视为天赐奇珍,价值连城,不知者讥做粗鄙顽石,不值一文吉太这方神美之地,正是世间的“山水和氏璧”,鲜为人知,外界常将此处误作穷乡僻壤、草莽荒山,对其呲之以鼻,不屑一顾,但一旦踏足此境,见识其天姿美容,无论天南地北、贫富贵贱,不分士庶公卿、工农兵贾,必然心悦诚服疑为仙境,痴醉神迷叹为观止。

   吉太无边美景,沉沉隐没于世,仿佛世间并无此地一般,仅凭偏僻言语,恐难通圆其说,必有蹊跷缘由不为凡人所知。正所谓天下之大,无奇不有,吉太群山就是这样一块令人匪夷所思的神秘奇异之地,而这份神奇玄妙,山内之人当局者迷,无从知晓,山外人士无缘得至,更难以得知,能穿云破雾洞察玄机者,古往今来,却是远道而来的一位异能杰出之士。.

   此异士非等闲之人,乃是近代史上一代儒宗,荆楚奇才,大名鼎鼎的湖南名士,姓王名凯运,其胸怀绝学,身负奇能,鉴人度势,见微知著,韬略良谋,运转乾坤,腹有神鬼莫测之机,早年投身曾国藩幕府,以图经世致用,后退而著书讲学,寻可造良质因材施教,传授不同技艺。正是异人异行,奇能奇象,不少弟子虽师出同门,却在炯然不同领域卓然不凡,各占高峰,如醉心老师帝王之术的杨度,被誉为晚清“宪政专家”,因逆流而动,主张君主立宪,为袁世凯称帝鼓而呼,以致“旷代逸才”,落得半世骂名;又如大弟子刘揆一,与维新志士梁启超过往甚密,后来成为民国功臣;八指头陀却又为佛界巨匠;齐白石诗、书、画、印堪称“四绝”,享誉世界,不一而足,数不胜数。

   王大儒博古通今,学精百家之术,尤以帝王之学杨名四海,该术奇特神秘,堂奥高深,初纳爱徒杨度于门下之时,曾为其解惑答疑谓之曰:“一习万般才学,诸如历代经史诗文,先秦百家诸子,孔孟仁德儒道,孙吴韬略兵机,三教九流兼蓄,农商巫医齐集,精晓天文地理,审察盛衰运时。二行万里江山,游名山大川,趟江湖大海,深沉心思,恢弘气度。三聚万众机缘,访民间疾苦以知民艰,结天下豪杰以为奥援,联王公贵族以通声息……。俟玉成雄才大略之时,建千秋伟业,名震寰宇,功标史册。”

   帝王之术,言浅行艰,成必“出内圣以达外王”,胆识浩荡不拘迂儒仁德,通权达变而为王者之师,其讲究“正习奇修”之道,正习苦学以广博学智,奇修游行为增长见识,俗称“读万卷书行万里路”之谓也。大儒自负为王师之师,劝人勉已,自然不乏周游之举。天国洪逆乱平后,感其祸国殃民屠毒之深,遂遍游粤桂贼萌之地,勘山水探祸起源由,察民风寻国衰运理。行一地如晚秋日近,察一方似寒蝉凄切,叹数息道日薄西山,悲几声言皇朝末日。恨生不逢时,大才天弃,感空怀抱负,奇能难施。

   一日,师徒数骑出粤入桂驰至岑境,初见皆土俗常物,甚不以为然。奇人心意气息通神,行日半至县城,心潮涌动,一念渐生引众登上大山顶,儒自思:“桂有两地神仰天尊,一曰苍梧舜帝崩逝之所,二曰岑溪盘王生身之地,今入岑日半尚无异见,断无道理。”遂翘首四顾,望气观风,勘察山川。如电神光运至西南方向,只见这方巍峨屹立,高昂雄伟,如鹤立鸡群别于众山,一股奇气冲天而起,连接九霄,儒怪曰:“此气非王霸公侯、非妖鬼奸佞,甚是奇怪。”再运气调息、聚精会神凝目细看,其气浩浩刚正凛然,凶佞胆寒,邪妖畏惧,儒恍然大悟:“原来九州之侠隐伏于此!”遂即率众驱骑下山直奔彼地。

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……………………………..





[此帖于 2019-12-02 11:59 被 皇恩浩荡 编辑]
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加油
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