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本版版主:小_枫
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  回复  引用  悄悄话 评价  收藏  编辑 看楼主  [更多功能] 发表于 2019-10-23 16:37 第1楼  
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  太极拳之修炼境界与中华文化类似是讲究“物我相间”之意境,要从有我和无我去认识自然,认识自然和人的关系。“无我”是以物观物,故不知何者为我,何者为物。“有我”是以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之,故一优美,一宏壮也。

  当你懵懵懂懂初见太极,就仿佛你之前的所有经历,所有感悟,都是为了见到她,见到太极的等待,而只有有缘才能登高远望,等待那天涯尽头的太极。

  那时的你其实并非是与太极相遇,而只是望见了天涯尽处的太极!

  如果说第一境界是我向太极的话,那第二境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”就是无我太极。付诸努力,无怨无悔。不必在意,追寻的路途遥远;不必在意,路上的艰难曲折,不必在意,艰难的操练模仿,不必在意,操练的疼痛枯燥,不必在意,疼痛的精神身体,不必在意,精神的孤独沉寂,不必在意,自己。无悔一招一式的留意,不惜一拳一脚的用力,勿忘一吸一呼的陈转接续,唯有一心一意的学习。

  所以第二境界是模仿,是忘我,是坚持,是进取。风雨是我的陪伴,辛苦是我的慰籍,批评是我的良药,时间是我的磨砺。很多人在太极途中停步,舍弃,不是因为不爱太极,而是因为太爱自己。自己疼了,是理由。自己伤了,是理由。自己不会,是理由。最主要的是,你在意的是别人对你的羡慕或鄙夷,你的太极的已经不是学习。只是在给别人看你的付出和努力,只是希望得到别人的表扬和鼓励。你需要的是别人的补给,所以其实是你对太极的渴望和爱已经动摇或消失,越是往后你的阻力越大,之前有多努力,之后就有多无力。只因你太在意自己。此其一。

  其二,因为太在意自己,所以就会太自信,有时过于自信,就是自以为是。你有多么的自以为是,你再往前进取的阻力就有多大。太极无止境,她和你隔的是天涯海角的距离。而你如果有极,要如何去找到你的太极。这时你还记得你的初心吗?如果还记得初心,那就放过自己,坚持到底,不在意得失过去,不在意前路曲折。在太极的路上,只是想着天涯尽处的太极,既有向着目标的努力,也有走在路上的享受和遐意,因为和你同行的还有太极。

  第三境界其实是无为似水。

  太极拳以柔化为主,天下至柔莫过于水,故盘架子就要求“行云流水”。拳论讲“上如行云,下如流水”。在练太极拳的修持中,水的意境是拳的精华。由水的品性来看,更可使练太极拳能达到一个高尚的境界和品德。水乃万物之源。但它始终保持一种平常心态,不仅不张扬,反而那儿低往那里流,那儿洼就在那里聚,甚至愈深邃愈安静,此等宁静和达观,是练太极拳的做人道理,也是功法的原则;水的齐心也是练太极拳的一个功法,即其整合性,也就是拳论讲:“一动无有不动”。水一旦融在一起,就团结一心。其威力无比。

水之至柔更是太极拳的神髓,柔而有骨,信念追求不懈。而拳理则是以柔化为主,真可谓“天下至柔,驰聘天下之至坚”。水最具包容性、渗透力、亲和力。太极拳以阴阳为其变,以水为其本,才有太极拳拳架和推手术的力的来源,也就是太极劲:理解水的包容性、渗透力和亲和力,才可“人不知我,我独知人”。太极拳要求“松静灵活”,而水则有不拘束、不呆板、不偏执,因时而变,因势而变,因器而变,“水无常形”。随机而动。因动而活,因活而进,故其生机无限。太极拳的拳理完全符合水性,才有柔化的可能。我们练习太极拳一是养生,二是有其技击作用,同时最主要的是有基本做人的道理,也就是“善利万物向不争”。

  太极一路与你同行,不知不觉,润物无声。正所谓,“此中有真意,欲辨已忘言”。“太极注重的是过程,不是结果”。所以对于太极重要的不仅仅是向前看,向远望,向高处研磨。也许,当你放下自己,不急功近利;当你放下所有,不一意孤行。当你真正了解太极的学无止境,感悟无极,你或许才真正享受太极带给你的静心与禅意。此太极第三境,前路已无涯,此生终无悔,于无中生有,至极尽处有为无极。

  更多信息参考来源地址:太极中国

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