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  标题: 香港“皮革大王”田家炳10日上午辞世,享年99岁 (您是本帖第839个阅读者|本帖回复: 20)
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人物档案
田家炳大慈善家、大企业家、教育家、田家炳基金会创办人、董事会主席



籍贯:1919年出生于梅州市大埔高陂银滩村
主要经历:18岁远赴越南推销瓷土。1939年转往印尼从事橡胶业。1958年举家迁居香港,在屯门填海造地建起田氏化工城,逐步奠定了香港“皮革大王”的地位。曾任香港田氏化工有限公司董事长、田家炳基金会董事会主席。

社会荣誉:1994年南京紫金山天文台将2886号小行星命名为“田家炳星”;1996年英国女皇亲自在白金汉宫授予其M.B.E勋章;数十所大学院校授予其荣誉博士、院士、教授等荣衔;国内70余市授予其荣誉公民、荣誉市民称号。

南方日报记者曾于2006年对田家炳先生进行独家专访,现以此文纪念田家炳先生:

130所中学、80余所大学、40多所小学,都受过他的捐赠,不是捐钱最多,但是把自己总资产的80%都用于慈善事业的,在中国只有一个人,他就是田家炳。

24年前,田家炳成立“田家炳基金会”,迄今为止,他已累计捐资10亿多港元用于中国的教育、医疗、交通等公益事业,其中教育所占的比例高达90%。

近日,田家炳来到广东参加第三届全国田家炳中学校长论坛。满头鹤发,耄耋之年但见精神矍铄。“我的学历低,今天与诸位谈教育,实在惭愧。但是,提高国民教育水平,是我毕生希望所在。中学教育是兴学育才的基础,而校长是全校的掌舵者,实在有望诸位努力。”

说完,今年已是88岁高龄的老人,向着全场的中学校长们深深鞠了一躬,坚持不要别人搀扶,一步步地走下主席台。

教·育

捐赠中小学,是因为“利润回报”比较高

从上个世纪80年代开始,田家炳就以捐办公益为业:1982年,他捐出价值10多亿元的4栋工业大厦,成立纯公益性质的“田家炳基金会”,将每年几千万元的租金收入用于公益;1984年,他将化工厂交给几个儿子经营,自己成为职业慈善家。

记者(以下简称“记”):慈善捐助中,您为什么钟情教育事业?

田家炳(以下简称“田”):我16岁时父亲就去世,作为家里唯一的儿子,我刚刚读到初二,就只能忍痛辍学,接手父亲的砖瓦窑生意。小时候没读多少书,是我此生最大的遗憾。后来在印尼生活了20多年,也走过欧洲一些国家,发现经济发达的地方,人们的素质都很高,其中很重要的原因就是教育的发达。

正是有了这些经历,我能深深地体会到教育对个人的成长和创业,对国家的发达兴旺有多重要。13亿人口是中国的一个大“包袱”,怎么把这个“包袱”变成财富?我认为就是办好教育!

记:与其他慈善家不同,您资助的重点在中国内地的中小学,您似乎有一种基础教育情结。

田:要教育办好,首先是基础教育要办好。基础教育是最基本的,如果搞不好,北大、清华这些好的高校就不可能有好的生源。而且,大学并不是谁都能够念的,但有了中小学,每一个学生就都能有接受基础教育的机会。

受基础教育的孩子比例比受高等教育的要高,换句话说,投入的捐赠所产生的效应可能更大,“回报率”更高。内地基础教育也极需发展,这也是我重点捐助内地的原因。特别是山区的穷孩子,我希望看到他们可以在学校受到良好的教育。

同是100万元捐款,如用在内地,其发挥的成效可能比用在香港大几倍,因此基金会90%的捐款都用在内地。虽然基金会是在香港注册的,依例捐助内地要缴税,但我不计较税务得失。

我最乐意到内地经济较差、地处偏远、交通不便的地区去捐款。甚至有时觉得,能在各地看到冠以自己名字的中学,看到那么多的孩子能因此而有书可读,感觉会是毕生最大寄托。

富·有

卖掉“花园式豪宅”,住出租屋

在自己的孩子还睡着拥挤的上下铺时,田家炳就开始关心别人孩子的生活。1959年,他担任香港新界最大慈善机构博爱医院的总理;1965年,他又出任香港华人最大慈善机构东华三院的总理,参与推动社会福利工作。

记:听说,2001年香港“金融风暴”后,您为了多捐助内地建学校,甚至宁愿把自己原本居住了37年的“花园式豪宅”卖掉,与夫人一起搬去住出租屋。

田:经历了香港金融风暴,基金会的收入大大减少,手上能周转的资金又少,但已经答应了别人的申请,有了承诺就要做到,于是我就下决心把房子卖掉助学。当时,我有20多个子孙在香港,子女们不同意我卖别墅,但他们都成家立业了,我和太太要那么大的房子干什么呢?而且,别墅卖的钱可以捐助20间学校,我也尽了绵薄之力了,很开心!

最终他们拗不过我,我成功把房子卖掉了(笑)。按照当时香港的房价,那房子的价钱可能超过1.2亿港币,但是为了尽快换成现金,我把价格降到了5300万元。后来买方给了我5600万元,他挺感动我做的事,就加了300万(笑)。

记:后来还向银行贷款?

田:2003年,香港特区政府出台一项政策,说是凡是得到民间资助的大学,都可以得到政府的等额资金支持。我当时就很兴奋,虽然那时候基金会已经超支,但还是向银行贷款了六百万元港币,资助香港理工大学和城市大学。

记:有香港媒体报道说您“越捐越过瘾”,会不会担心自己捐助上瘾,却无能力负担?

田:其实,这很平常啊。当时手头现金不足,就向银行寻求帮助,就像做生意一样正常,只是多了些利息负担,算不了什么。

记:几十年来,您在大陆、香港、台湾和澳门捐资兴建了1000多个项目,捐资数目高达10多亿元,捐出了自己80%以上的财产。

田:我虽然不是最有钱,但我一直在想尽自己的绵力。钱财都是身外物,特别是,看到一栋栋教学大楼拔地而起,听到万千学子的读书声,精神上的享受也比物质上的享受好得多。

而且,捐资又不是浪费,它带来的收获和产生的效果,绝对大过放在自己的口袋里。什么是富?拥有什么才叫满足?身家1亿和10亿在生活享受上没什么区别。最重要的是把钱用出意义来。我的生活过得不苦,精神上又能得到安慰,这才让我感到真正的幸福。

记:听说您每建一所学校,都要亲自去给学生“打气”。

田:能去的我都希望去,去到也只是讲故事而已,给小朋友说些“脚踏实地”的故事,因为,捐赠的目的是育人,而育人最关键是“育品德”。我有时会对老师说,“我捐钱盖了楼,不用你们感谢我,你们能把我捐资的学校办好,我还要感谢你们”。我最怕的不是钱捐得多,而是学校办不好!

节·俭

拥有亿万家财,每月用钱却不到3千元

正是为了把钱都用在“更有意义”的地方,田家炳素有“吝啬”的美名:他在生意场上从不搞铺张的仪式;儿女婚嫁一切从简;自己80岁大寿也不摆酒;一双鞋穿了10年,袜子补了又补;曾戴的电子表,因款式已旧得不便示人,只好装在口袋里……

记:听说您无论出差去哪里,无论下榻如何高级的酒店,都是用自己带的肥皂。

田:在我爸爸妈妈的治家格言里,一粥一饭当知来之不易。很多东西来之不易,所以我不舍得去浪费,比如说“出门带肥皂”。(在酒店)用不完的,我觉得太浪费了。

我是农村出来的,又有过艰辛创业的经历,很容易体会到每一样东西都是一种社会物资,都来之不易,哪怕是一根针、一粒米。花钱多的时候,物品浪费的时候,自己心里都会很不安。

记:在商言商,作为一个生意人,对待金钱和物品是否除了“不浪费”外,还为了省钱?

田:也可以这样说吧,只不过要看是为了什么物品,及怎样省钱。

比如,我认为“够用”就好,所以,到现在没有购置专车,每天坐地铁上班,房租成为了我日常最大的支出。这样,当然可以省下一些“小钱”,但我却希望我的这点“小钱”能用在对的地方,比如为孩子、为国家、为民族。

记:先生捐的钱虽说不是最多,但确实已经是不少的数目,很多人都说您给社会树起了“慈善”与“好人”的旗帜。

田:这个评价太高了,我担不起。

“慈善”其实与身份、地位和财产无关,我们人人都可以做好事,只要你存好心,当好人,处处都可以做好事。此外,人要愿意吃亏,不要以为吃点小亏别人就觉得你是傻子,不斤斤计较,能够吃亏,与人交往起来反而让人很放心。

名·声

担心太出名会华而不实,形成负担

田家炳本人的曝光率极低,多数人只知其名,而不知其事。当友人荐其做全国政协委员,田家炳一口就婉拒。

记:听说,先生所捐的学校都会改名叫“田家炳学校”。

田:一开始我只是捐钱,并没有命名。

用捐资人命名学校在香港比较普遍,香港有两家学校拿田家炳命名,而内地是从自己家乡大埔县开始的。他们将我做的项目命名为“田家炳”,希望提倡这种文化,表示有某位华侨热心公益。

后来,我开始捐助梅州、甚至广东以外更远的地区,他们也就借鉴我家乡的做法。我本无意以“田家炳”命名,他们觉得我捐助的几百万是很大的数目,而且是无偿的,就自动效仿我家乡的做法。

记:现在用您的名字命名的学校,仅中学就有130家,而且需要“门槛”,因此,坊间有一些反面的议论,说您“名超过实”。

田:我不计较他们的说法。

让学校用我的名字命名,一方面我想让受助学校之间建立起更好的关系,比如田家炳奖学金、校长论坛之类的活动;另一方面我们通常捐赠数目是比较大的,基金会章程上规定500万或者300万之类的,如果我不作要求可能很多学校会找上门,要求捐赠30万或者50万,太少的钱做不了大事,基金会也应付不来。

希望获得捐款的学校可以申请“田家炳基金会”的捐助,我们会在捐款数目上遵守承诺,而改名的要求是给申请者衡量的。愿意来就表明你自愿,那我们也心安理得,并没有骗取什么东西。

记:听到不好的议论,会感到心灰意冷吗?

田:做人但求无愧于己,对得起良心。我的人格就是这样,生活平淡,求实是自己的宗旨,自己良心过得去就可以了。

这当然不影响我对教育继续贡献自己的绵力,反而,看到这些“名”,这里有个田家炳中学、田家炳艺术书院等等,我就觉得很光荣,很高兴,也会尽力去做更多。

记:您在全国各地捐了那么多学校,但在媒体上却找不到一篇关于您的专访,为什么会如此低调?

田:我只是做我自己该做的事,用不着大张旗鼓吧(笑)。我在内地捐资助学,有友人曾要推荐我为全国政协委员,被我婉谢了。我不是想用钱来换取任何名誉,只想自己开心、社会有益。

我一向喜欢做实在的事情,名声太响了,就会华而不实,觉得是个负担;实而不华我更容易负担些,所以我不重视怎样去宣扬自己。

记:您获得了无数个头衔或称号,哪一个最让您开心和看重?

田:应该是用我的名字命名的“田家炳星”吧。那是天文学家们艰苦探索的成果,却用上了我的名字。据说这是中国第5个以个人名字命名的小行星,这应该是我人生中最大的荣耀了。(南方日报记者 谢苗枫)





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田老拿出自己大部分钱财捐献,指望教育兴邦,但学校教育被统制,只造就大量愚民傻粪。
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引用:
作者: 制油逗士
田老拿出自己大部分钱财捐献,指望教育兴邦,但学校教育被统制,只造就大量愚民傻粪。

你儿子在哪接受教育?


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距再多钱都某关我事
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枕上一声残梦醒,千秋胜迹总苍茫。
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作者: 勇哥.
距再多钱都某关我事
死了,钱就不是他的了。
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致哀

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130所中学、80余所大学、40多所小学,都受过他的捐赠,不是捐钱最多,但是把自己总资产的80%都用于慈善事业的,在中国只有一个人,他就是田家炳。
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引用:
作者: 太贵细子
130所中学、80余所大学、40多所小学,都受过他的捐赠,不是捐钱最多,但是把自己总资产的80%都用于慈善事业的,在中国只有一个人,他就是田家炳。

政府力度应加大,更不要有有损学校的行为与想法。
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20180508

————————邵逸夫、李嘉成等富人捐献很多钱财给大陆,这是真正的伟大——须知大多数致富的人,其所赚得的钱财都是有血有汗的,而这等老想“吃大户”的是很卑劣的。
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作者: 制油逗士
20180508

————————邵逸夫、李嘉成等富人捐献很多钱财给大陆,这是真正的伟大——须知大多数致富的人,其所赚得的钱财都是有血有汗的,而这等老想“吃大户”的是很卑劣的。

莫名其妙
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致哀
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田先生是好人,值得尊敬...
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哀悼这位慈善家!很多大学教学楼都有他捐赠。
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批评美国教育: 华裔教授对留学生的告诫

2018-07-15 06:52

赵勇教授任职于美国俄勒冈大学教育学院,是该院全球与在线教育研究所所长,首席讲座教授。

他出生在“中国一个最普通的小村庄”,如今他是中国和美国教育届的权威人士,也是《谁害怕大坏龙:为什么中国拥有世界上最好(和最坏)的教育体系》(Who’s Afraid of the Big Bad Dragon: Why China Has the

美国教育最大弊端

问:我们把话题转向美国。在你看来,美国教育最大的弊端是什么?换句话说,假如上苍或上帝给你一个机会,只有一个机会,让你除掉美国教育的一个弊端,一个最大的弊端。你认为最该除掉的弊端是什么?

答:美国教育的最大的弊端是长期以来体制造成的不公平。

因为美国是地方自治体制,教育都是地方房产税来支撑。所以,美国的学校教育差异跟一个学校所在区域的富裕程度很有关系。这就导致很多学生接受的教育质量参差不齐。

其实中国也有这种情况,任何地方都会有这种情况。但美国作为一个发达国家有这种情况是不应该的。我觉得美国教育在经费支持方面应当走向全面的公平。

我觉得美国走错了一条路,这就是,在解决教育问题的时候没有从经费着手,而是从教学标准上着手。实际上,是在解决一个错误的问题。

美国教育之好

问:我知道赵教授也有孩子在美国上公立学校。我想我们的读者很想听听赵教授现身说法,想知道赵教授对自己的孩子在美国的公立学校接受的教育是否满意?

答:我的孩子在美国这边受过私立学校教育,也受过公立学校教育。我对他们的教育非常满意。

从另一方面说,我觉得孩子的教育更多地要看孩子自己——再差的学校,你只要是爱学习,想学习,积极主动地学习,你就能学好。

我觉得一般来说,美国的绝大多数公立学校都是非常非常不错的。这是就它们的整个教育环境而言。对我们这些从中国过来的人来说,我们知道我们当年在中国的学习条件比美国这边差多了,比美国最差的学校都差。

所以,总体来说,我对美国的公立学校是非常非常满意的。

而且,我先前也说过,一个学生的教育不在于一天两天的教学或学习的活动,不在于一个家庭或两个家庭作业,不在于一次两次考试,而是长期的。

美国的教育比较广泛,给学生打下一个很好的基础,容许各种各样的人存在。而我们中国的传统教育则不容许一些人存在。美国的公立学校的包容性是全球最好的。而这种包容性往往可能孕育不寻常的天才。

Best (and Worst) Education System in the World)一书的作者。赵勇对美国教育提出尖锐批评,在美国引起很大反响。这位出生农民、来自中国的华裔教授,旗帜鲜明地告诉美国人:美国教育之所以成就巨大,令世界许多国家的人、尤其是是让中国众多的人倾慕,就是因为美国的教育不是中国式的,而是美国式的;美国不应当把中国也在努力抛弃的应试教育的垃圾再捧起来当宝贝。

本文表明了一点:应试教育在美国有“渐长”的趋势,而中国多多少少都在鼓励“素质教育”。在赵勇看来,这种逐渐 “接轨” 并不代表 "平衡、中庸”之美,而是美国的倒退,中国的前进。

中美教育大比拼

俄勒冈大学华裔教授赵勇火了

中国网民喜欢使用的一个词来说,来自中国的俄勒冈大学教育学院全球与在线教育研究所所长赵勇在美国火了。

在美国社会、政界、教育界持续了三十多年甚至六十多年的有关教育改革的激烈辩论中,来自四川普通农民家庭的赵勇教授扔出了一颗大炸弹,提出了一个振聋发聩、震耳欲聋的观点。

赵勇认为,美国政府和政界对中国学生国际考试成绩优秀的羡慕是不了解中国教育实情的瞎羡慕,是被忽悠了,而力图促使美国教育学习模仿中国教育则无异于缘木求鱼,甚至比缘木求还糟糕,还糊涂,简直是自寻死路。

在赵勇看来,美国教育之所以成就巨大,令世界许多国家的人、尤其是是让中国众多的人倾慕,就是因为美国的教育不是中国式的,而是美国式的;美国不应当把中国也在努力抛弃的应试教育的垃圾再捧起来当宝贝。

鉴于赵勇教授的特殊成长经历,鉴于他在中国和美国的第一手教育经历、观察、实践和研究,赵勇有关美国教育改革的犀利观点令他的支持者大为振奋,也令对立观点的人感到不得不刮目相看。

纽约大学教授戴安拉维奇在美国知识界很有影响力的《纽约书评》杂志发表长篇书评,评论赵勇最近出版的有关美中教育对比的新书《谁害怕大坏龙:为什么中国拥有全世界最优秀(以及最恶劣)的教育体制》。拉维奇写道,奥巴马总统、教育部校长邓肯、美国国会议员和各州的州长和议员都应当读一读赵勇的这本书。

在赵勇新书出版之后,美国媒体对他进行了专访。赵勇就中美教育对比涉及广泛的问题回答了记者的提问。

赵勇的美中教育对比研究的着眼点主要是批评美国,但他也对中国的种种教育问题提出了尖锐的看法。他认为,中国教育的最根本问题是大一统的政治笼罩教育,限死了教育,而在他的有生之年,中国恐怕没有希望走出这种困境。

与此同时,尽管赵勇对美国的教育有激烈的批评甚至谴责,但他也表示对自己的孩子在美国得到的教育感到非常满意。他认为,美国教育强调学生个人发展、个人兴趣、个性发展是美国教育的大优势,“而美国的公立学校的包容性是全球最好的,这种包容性往往可能孕育不寻常的天才。”

赵勇出生长大在四川农村,在中国“文化大革命期间”上学,父母是文盲半文盲。他表示,自己当年上学没有人管,反倒让他得到了一种可以自由追求自己兴趣的另类“美式教育”,让他受益匪浅。

赵勇在采访中也对计划来美国留学的中国中学生和大学生提出了他的告诫。

成长经历和学术兴趣缘起

问:你是从什么时候开始研究美中教育对比问题的?

答:很久了。大约从2001年,美国国会通过“不落下一个孩子”(No Child Left Behind)法案之后,我就开始关注这个问题。因为我觉得No Child Left Behind的有点像拷贝中国的做法。因此,我就对这个问题特别关注起来。

问:当初为什么对这个问题开始感兴趣的,可以具体说说吗?

答:首先,我是在中国长大的,是受过中国教育的。我到美国来读博士,研究的都是教育心理学,语言教学,都是技术方面,从宏观的方面,从教育政策方面对这个问题关注得很少。后来开始关注主要是因为我觉得在西方,尤其是在美国,后来还有澳大利亚,英国等国家,它们对中国的教育过分地夸张。

也就是说,这些国家把中国的教育看得过分地好。我们在中国受过教育的人其实都知道,根本就不是那么回事。我觉得这是一种错误的导向。西方有时候有一些学者可能一知半解,在看中国的时候把自己的一些理念投射到中国身上。

我觉得有必要让西方国家对自己的教育有一点自信。在我看来,西方国家的教育改革大都是错误的,被误导的。我研究这个问题,在这方面的考虑多一些。

美中教育本质差异

问:我知道我接下来问的这个问题可能会有点强人所难,但我还是想问:这些年来,你有很多的机会从第一线观察美中两国教育;假如你只能举一个例子来说明你所认为的美中教育的最大差异,你的例子会是什么?

答: 我觉得最大的差异就是,美国的教育至少口头上是说发展每个人的个性,而中国的教育至少从传统上说是培养有集体主义的社会主义接班人。这就是最大的差别。

从另一个层次上讲,中国的教育是由一个大的强权政府所主办的,一切教育要听从“党的教育方针。”不管这种教育方针是好是坏,它要培养的人要符合“国家的要求”。

而在美国则是要符合个人的要求。因为美国的教育不是一个政府办的,而是上万个政府办的。每一个学区都是一个独立的政府。

问:我接下来要问一个具体的技术性问题。很多中国人认为,中国的孩子,亚洲的孩子在数学能力上比美国的孩子强,在语文教育方面美国,美国的孩子要比中国的孩子强。你对在中国人当中普遍流行的这种看法有什么评论?

答:我觉得,我们中国人培养数学考试能力比较强。但你数学考试能力不等于数理逻辑能力。

我们可以举一个简单的例子。在美国,媒体报道配有数据,图表,老百姓都必须能看懂这些。美国人辩论一般也要讲证据,论据,论点,这一些都要有数据说明。

但我们在中国进行辩论,很多时候并没有数理逻辑在后面。所以,我觉得中国的学生数学考试成绩好,并不等于他们的数学能力就是好。我想在这方面有不少误解。现在很多人把数学考试当作是判断能力的一种方式。(不幸的是,)我们也没有其他的办法来判断能力。大家的误解可能就是从这里来的。

数学能力是很多方面的。比如,空间思维能力,这就需要想象力。这跟考试能力可能没有多少关系,尤其是在早期数学阶段。

就语文教育而言,我们不好截然说美国的教育好不好。美国传统上让学校孩子读原著,在高中初中都是读原著。而且辩论、讨论也比较多,也更多地强调自我表达能力。所以,美国孩子在自我表达能力方面强一些。知识方面,美国的语文教学可能比不过中国的语文教学。但在教育孩子运用文字、语言能力方面可能要超过中国的孩子。

中国的语文教育对现有知识的传递应当说很有价值,而且效果也很好。但现有知识的大问题在于,现有的知识是已知的知识,如何探讨未知的知识,在这方面中国的语文教育就比较弱。

问:我还想再追问一句:就语文/语言艺术 language art 教育而言,你认为美中两国的关键性差异是什么?假如让你举一个最明显、最扎眼、最让你这位专家感觉印象深刻的差异,你的例子会是什么?

答:我首先想说,美国的传统教育在近10年已经消失了很多。所以,我现在谈的可能是“不落下一个孩子” No Child Left Behind法之前的美国教育。因为美国这十来年的教育基本上是在破坏它以前的优势,走向一种劣势,偏向于中国,越来越接近中国的传统教育了。所以,我这里要说,我要谈的是美国先前的教育。

我们所看到的语文教育,中美两国最大的差异是,美国的后期语文教育,也就是在教阅读多之后,更多地是强调学生的思维和表达的能力,也就是让学生创作,让学生参与写作;而中国的教育则更多的是让学生承担一种消费者的角色,让学生消费信息,消费知识。

在美国,孩子从小就被教着表达,在小学低年级就要假模假式地写书评,写书,甚至写书出版。美国这边的语文教学可说是更多地强调语言一种表达,一种创作。

问:假如说,你有一个亲戚的孩子要到美国来上学,你要给这个即将来美国上学的中国中学生什么告诫?

答:我觉得我要提出的一个最重要的建议就是,首先,你要知道,这里是需要你来对自己的学习负责。这里的学习是你自己的事情,而不是老师或家长的事情。所以,找到你自己的兴趣点,这不是一句空话或假话。这里真的是尊重你的这一点。

第二,你要主动。学习不是别人灌输给你的,而是要你自己去追求的。

这两点我觉得值得要来美国学习的中国学生考虑。

问:假如说,你有一个亲戚的孩子要到美国来上大学,你要给这个即将来美国上学的中国大学生什么告诫?

答:我觉得同理可推。我在美国的大学教书差不多教了接近20年了。经历过各种各类的大学。我感触最深的是,在中国,由于家长、学校、政府的强力主导,孩子基本上对自己的兴趣失去了关注,对自己的学习也没有信心,都认为学习是满足别人的需要,是做给别人看的。

但在美国,教育是为你服务的,这边的教育把你自己的发展看得更重要;教育是帮助你发展,帮助你成长。

我觉得来中国学生来美国上大学,最重要的一点是积极、主动,自己对自己的兴趣负责任。你花这么多的钱、花这么多时间来这里,不是为了满足一个老师的需求,也不是满足学校对你的要求,而是要对你自己确确实实有价值。

另外一点建议是,中国的教育过分传统。学习只是上课,只是跟老师打交道。美国的大学教育更多的是跟社区打交道,跟周围的人打交道。大学越好,就越开放,里面的讲座就越多。老师教授都不会主动来管你,需要你自己主动去参与。

如果你上了一个很好的大学,只是整天上课,那就是浪费了机会。那些课你在中国通过网络也能上。中国和美国大学教育的差别就是大环境。在美国上大学跟环境打交道是非常重要的。

美国真正的“快乐教育”,没那么简单。国内很多学生并没有充分利用这个教育环境,中国孩子去了还是主要和中国孩子在一起,甚至相互之间传作业,基本上不与美国当地的孩子打交道。

“美国学校最头疼的就是某一个国家的孩子扎堆聚成社区,避免这些问题需要教育部门付出很大的努力。美国学校招生看的指标很多,其目的是就是要故意设计一个复杂的环境,构成一个非常多元化的学生群体”。

美中两国了解与误解

问:你经常中美两国两边跑。就你看来,中国人到底对美国的教育有多了解?到底是真正的了解多,还是误解多?

答:我觉得可能误解更多吧。因为太多的人走马观花,来看一眼就觉得可以下总结了。有些人到了一个地方呆一天就可以写一本书,一个月可以写一篇文章,呆几年之后就什么也写不出来了。这说明,开始的时候觉得什么多新奇。

中国人对美国的教育有很多很多的误解。第一个误解是过分看重成绩。国际学生评估考试,中国学生考得好,我们就觉得中国的基础教育很好了。孩子到美国读书,就以为美国也是看成绩,把美国的SAT(中学成绩评估考试)看作是洋高考,觉得这就是考试了。

中国人还是一种传统的科举概念,以为考过了就大功告成了。其实考试只是学习的一部分。

中国人还有一种误解,以为美国的教育是美国联邦政府主导。其实联邦政府教育部对各个学校的教育影响非常非常小。这首先是教育的主权归各个州,而各州的学区又是独立的,学区管理机构都是选民选出来的。

这种主管权非常分散、地方自治的教育体制使学校彼此之间差异很大。这也使很多势力在角力。民主党,共和党,加上工会,教师,出版商都参与其中。

另外,中国人对美国的教育还有一个误解。中国是官本位,于是就以为联邦政府教育部长可以呼风唤雨。这其实在美国根本就是不可能的事情。这是对美国的教育体制不了解,对学校教学设置不了解,对美国50个州的差异性更不了解。

还有,中国国内的人以为,教育就是教学的浓缩,就是看课堂教学。而教育其实是一个很大的范畴,课堂学习只是其中的一部分,还要看博物馆,图书馆,孩子课外活动,家长对孩子教育的参与。这一切都是教育的一部分。中国人对这一点理解的比较少。

中国教育困境难脱

问:中国教育当局以及中国的学生家长现在显然也意识到,死记硬背式的应试教育是死路一条,要不得,所以在提倡所谓的素质教育。你觉得中国在可见的将来有可能摆脱应试教育吗?

答:我觉得在可预见的将来中国摆脱应试教育是不可能。至少,在我的有生之年我觉得可能比较小。为什么呢?因为传统文化很难摆脱。

多年来,中国的传统文化用考试来判断教育,而且认为考试是很公平的选拔官员的方式。这是很难很难摆脱的。

我们看到,在韩国,在日本,台湾,香港,这些国家和地区经济已经很发达,摆脱应试教育理应不像我们想象的那么难了。但是实际上,还是没有摆脱。

这是一个价值观的问题。

应试的问题,我觉得有一个很重要方面是,要通过考试来满足权威的需求。考试就是一个权威,主持考试的要判断你。应试也是国家控制人民的一个很好的办法。我出题,我要求你做我想要你做的事情。你满足了我,我就给你奖励。考试是指挥社会的一根指挥棒,也是控制民众思想的一个很重要的途径。应试教育在很多情况下是强迫人们满足权威的一种方式。

这些年为什么我对中国很少批评?因为我觉得中国的教育改革毕竟是在向好的方向走。我的大部分批评是针对美国、英国、澳大利亚这些国家的教育改革的批评。因为我觉得他们越来越崇尚应试教育。

素质教育为何物

问:中国的素质教育是什么,我一直是一头雾水,不明白。赵教授对中国所说的素质教育有什么理解?

答:我也不知道中国的素质教育是什么。但我知道它想不是什么。

素质教育是应对应试教育的。中国的素质教育的方向和口号可以理解为反应试教育,也就是要强调素质更重要。素质包括思考能力,思维能力,情感能力,社交能力,而不仅仅是会考试。考试只是反映你的做题能力,常常会有高分低能的情况。

就中国的素质教育而言,我看了中国近几十年来的教育改革,绝大部分是努力扩大学习面,再就是让学生不要过分追求考试分数。最近的高考改革在这方面的努力也看得出来,比如,不让奥数来驱动学生的学习。

在我看来,中国的素质教育更多的是趋向于美式教育,更多的是看重一个学生的全面发展。全面发展就不仅仅是认知能力,也包括行为能力以及其他很多方面。我认为中国的素质教育,是一个关于更加开放式教育的笼统的概念。

美国能补救中国教育吗

问:中国从执政党和政府最高层领导人到普通的工人、公司雇员、政府官员甚至农民都希望把孩子送到西方国家,最好是送到美国来接受教育。对这种现象,你怎么看?

答:这我觉得应该是反映了一种历史演进。我们中国人从鸦片战争,从开始蔑视洋人到崇尚洋人,崇洋成为一种趋势。大家都以为西方的教育很好,比中国的好得多。但中国人也有心理矛盾。有人把孩子送到美国来,又觉得美国这边的教育不那么好。这里有一种悖论。

另外,有些人家的孩子在中国不可能考上一个好大学,把孩子送到美国来是一种很方便的出路。另外还有富人移民,不愿意让孩子受中国应试教育的压力。还有人把孩子送到这边来受教育,是转移财产的一部分。

总之,把孩子送美国来受教育,尤其是送小留学生过来的情况非常复杂。

对年龄大一些的学生,比如说本科生、研究生,我觉得他们可能更多的是崇尚西方教育,他们认为至少在创新能力、创造能力、社交能力方面,美国的教育要优于中国。另外,他们希望在这个国际化时代有国际经验,在国外学习过,对今后的工作和人生也是一个很好的补充,也是一种必要。

问:我接下来要问的问题或许有些傻,但我还是想问,你觉得美国的教育有可能挽救中国的教育吗?换句话说,中国全民送孩子到美国来留学,到底能够在多大程度纠正中国的教育弊端?

答:把孩子送到美国接受教育,可以对中国教育有所纠正,有所影响。但这留美国的人毕竟量还是小。我希望它能在政府层面、 教育领导层面、教师层面和家长层面产生一些影响。

我们看到,香港,台湾、日本,韩国,新加坡这些国家,很多留学生回去做官,都是受过西方教育的。所以,美国教育的影响在那里可以看到一些影子。但在大的方面对教育本身的影响可能不会太多。而且,我觉得留学生的比例还是很不够。但绝对会有帮助的。

但美国教育也不是解决中国教育问题的良药。因为中国的经济发展状况跟美国不一样,中国所需要的人才也许和美国所需要的人才不完全一样。

症结是政治还是传统

问:中国的教育今天所面临的严重问题,到底在多大程度上应当归咎于中国的文化传统?多大程度上归咎于当下的中国政治?

答:我觉得更多的是传统文化,因为中国政治没有跟传统隔离开。我们看到,实际上从秦始皇开始,中国就是大一统,设置郡县,一统天下,开始中央集权。中国现在也是这样。

教育也是这样。我们的教育,考试,从根本上说就是中央集权。科举考试,说得好听一点,就是很好的选拔官员的一种模式,或者说,是给平民一步登天的机会。说得不好听一点,就是皇帝用排除血统论和封建的方式挑选可以利用、能满足他意志的人,让有可能挑战皇帝人的都入皇帝毂中,成为皇帝可使用的人才。

中国的教育为什么说一直是集权主义的教育?因为是要服务于一个中央集权的政府。(中国古代私学的创立者)孔子其实也是这个想法。孔子的说法是“各归其位,”要培养顺民各归其位,按照这种方式把官做上去。中国现在的教育是继承和发扬了这种传统。

中国学校现在虽然不是以教授儒家经典为核心,而且有数学之类的现代科目,但基本理念和考试指导思想还是跟过去一样的。我觉得,这不仅仅是中国共产党或中国政府的问题,而更多的是传统文化的影响。

中国政府教育部现在想尽力改革,要弱化考试的分量,但老百姓还不干呢。每次考试改革,老百姓反弹得很厉害。

关键问题是,几千年来,我们只有一个老板。老板说,“我要这样的人,”你只能成为那样的人。你要有其他的能力,你也没有其他地方可去,没有地方发挥。现在好在有国企,私企,还可以出国,通道多了一点。

但老百姓的传统思想还是认为考试考过,就算成功了。在中国古代,不管你怎样,只要你能考上进士,成为状元,你就有官位。现在我们为什么有这么多考试作弊的呢?我觉得中国老百姓传统思想还是没变,以为只要蒙混过去,以后不管我能不能干,反正我已经得到好处了,因为在过去考试过关就是人生的成功。

现在美国大学对中国学生作弊非常头痛。加拿大也发现,很多留学生在那里留学,都是雇枪手替身去考试,去学习。这样的留学还有什么价值呢?

实际上在美国,考进大学才是教育的开始。如果你没有准备好,你就是浪费时间、金钱和教育的机会。为什么还(有这么多的中国人)要干这么傻的事呢?我觉得,这是传统文化思想根深蒂固的关系。很多中国人以为只要考试成功了,就等于中了举,考上了进士,就有了位置。

中国教育死结所在

问:中国的官员,尤其是中国的高级官员特别热衷于把子女送到西方受教育。这是否意味着中国的官员,尤其是中国的高级官员对中国教育的弊端看得特别清楚?这是否意味着中国的教育改革因此很有希望?

答:我觉得应该这么说,我不知道他们是否看得很清楚,但很重要的一点是,他们知道中国的教育确实有很多的麻烦。

其实,在当年清末废科举的时候,很多有识之士就意识到科举确实很残害人的发展,对国家,对个人都不利。但同时也有人担心,假如不这么干,是否就等于把我们的传统文化否定了呢?

我们这么年对孔子摇摆不定,一会儿要打倒孔家店,一会儿又认为儒家是传统文化的精髓。放弃了科举考试,放弃了孔子,是不是就是全盘西化呢?全盘西化有什么坏处呢?中国人心里很矛盾。

我对中国的教育改革希望不是很大。中国的教育肯定会有进步。但真正的希望在于全面地祛除中央集权化。我在美国也是这么说。

现在中国有一种呼吁,说是教育要“去行政化。”去行政化还不够。假如一个政府控制了所有的大学中学小学,控制了所有的资源,所有的学生出路,包括学生资格的认证,这样的教育可能就是没有希望的。但中国肯定不敢放开这个。

问:在你看来,中国教育最大的弊端是什么?换句话说,假如上苍或上帝给你一个机会,只有一个机会,让你除掉中国教育的一个弊端,只是一个弊端。你认为最该除掉的弊端是什么?

答:中国的一个最大弊端就是大一统,一个政府管这么多的学校,各层教师的资格,还有学校的统一考试。如果能有真正的地方自治,学校教育由各个独立的学区自己决定,那就是最好。

但那样做,就违背了中共的教育方针,就违背了中央集权国家的价值观了。

放手让孩子独立

问:假如赵教授作为学童家长对孩子的公立学校教育不满意,不满意在哪里?

答:虽然我是研究美国教育的,但我很少去干预我的孩子的教育。我跟他们的老师聊,都是聊老师的事情,不聊孩子的事情。

从中国的家长来说,假如说他们对美国的教育有不满意的地方,我觉得他们可能有时候会觉得美国的老师对学生的要求没有我们想象的那么严。

但我觉得这从另一个角度来说反而是一种好事。美国的教育更注重你的兴趣,培养你的责任感。如果你要放弃你作为一个学生、作为一个人的责任感,总是要老师驱动着你往前走,可能你会失望的。

美国不了解中国教育

问:美国政界、商界许多人对中国的教育赞不绝口,认为中国中学生在经济合作与发展组织(OECD)主办的国际学生评估测试The Programme for International Student Assessment (PISA)成绩大大高于美国学生,显示了美国的教育危机。对这个问题,赵教授有什么评论?

答:我觉得这也是我们前面所说的,中国对美国的教育不够了解,美国对中国的教育更不了解。他们只是看到了一个考试成绩。

说实话,理智地来看,像PISA这样的考试,考试一个15岁的孩子的数学、阅读和科学能力,15岁的一次考试,对你的人生来说,到底有多大影响?能反映你多少能力?这本来就是一个悖论,一个误解。说实话,连SAT考试预测大学生,它的预测性都非常小。

注重PISA考试成绩纯粹是拿着一个莫名其妙的事情把它看得很大。当年苏联人造卫星上天,西方世界大大震惊,以为苏联整个的国力、实力都超越了西方。在某一方面确实是有超越,但苏联整个国家实力没有超越西方——美国没过多久就把人送上了月球。

看一个国家的教育不应该只是看一两个、两三个指数。

但从另一个方面来看,美国也有可能有一种我们所谓的美国人凭空制造出来的危机,也就是manufactured crisis。有人制造这种危机,希望制造了这种危机之后,美国政府才会对教育更加重视,才会有更多的投入。

或者,还有一些别有用心的人希望以此引进所谓的新教育改革,比如教育证券,教育私有化,特许学校,出版商可以以此赚钱,考试机构以此赚钱。

这些人可能觉得,就是要把你吓唬住,要让你看到你的失败,看到中国的崛起。中国,苏联,日本常常被用来吓唬美国人。美国人自己也说,中国威胁论出来之后就强迫美国接受一部分人所认为的好的教育改革,比如更多的考试,更多的教育私有化。

所以说,所谓的中国教育优秀的说法,有的是出于别有用心,有的是出于不理解。还有人是想借这个机会来摧毁美国传统的教师工会。美国有人大夸中国教育,我觉得是有一系列复杂的原因吧。

关于教育的感想心得

问:赵教授观察自己的孩子在美国接受教育的情况,对比自己当年在中国接受教育的情况,有什么感触、感想、心得?

答:可能最大的感触或感想是,我是生在长在中国农村。可以说,我基本上没有受过中国传统上的那种很好的教育。

我在“文革”中后期,大约是在1972年开始上学。当时学校学制都改了。我上的是农村的学校。我的父母是文盲、半文盲。周围没有人可以管着我,教育条件很差。这反而使我得到了一种美国式的教育,没有人管我。

而且,那个时候也没有想到上学就是为了考大学。当时没有这样的目标。当时的大学只是“工农兵”大学生。我在农村不敢想这样的事情。

所以说,我自己的教育不能说代表中国的传统教育。但我所观察的中国的传统教育可能更多一些。另外,对很多亲戚的孩子,朋友的孩子的教育我都密切观察。

至于我自己家的孩子的教育,我觉得我采取的是比较西化的方式。他们有自己的目标,自己的追求。我没有跟他们说,我要求他们干什么,我希望他们干什么。我们家从来没有讨论过他们今后的职业方向。我儿子已经(大学毕业)工作了,女儿正在申请大学。

我也没有想他们今后要追求什么职业,做什么工作。我觉得人生不可预测。最重要的是培养你个人的能力,追求自己的兴趣。在这个世界上,我觉得只要你能成为你自己的行业里的最好、最强,你做的事情确确实实是你的兴趣所在,你享受你的努力过程,而不是仅仅是努力的结果,你就可以获得最好的教育。

教育与民主制度

问:在美国,从典型的保守派的老布什、小布什总统,到典型的自由派如已故的爱德华肯尼迪参议员都主张教育加强统一管理或考试,也就是趋向于中国的那种教育。这到底是怎么回事?

答:一般来说,政治家嘛,从政的人都希望自己能一举改变别人。美国的这种教育局面,我称之为权威主义的抬头。这种情况从上个世纪就在民主国家普遍出现。

说实话,民主是一种效率特别低的体制。分权式的管理,地方自治等等是效率非常低的政府管理方式。于是,这些政治家们都想一挥手就把一切变好。每个人都想把自己的理念强加于别人,觉得用集权的方式可以解决所有的教育问题。

这是一种权威思想的误解,是哲学上的误导。实际上,民主的价值就在于民主的政府没有那么高的效率。

高效率有两面,一面是建设性的高效率。你遇到一个明君,思想很好,可能就一切很好。但遇到昏君,问题就糟了。从世界历史上看,还是昏君占绝大多数。昏君掌权,集权政府在摧毁方面就很有效。

美国这十几年来的教育改革集权化,标准化,中央集权化,实际上对美国的教育摧毁很大。

好在美国基本体制还是民主的。慢慢的反弹的人越来越多。我估计再过10年,美国人会逐渐认识到,啊,这种集权式的教育改革是一种极大的错误。还是应该复归好传统。

问:对我们今天所谈的这些问题,赵教授准备如何总结?

答:探讨中美教育对比确实是很重要。我觉得双方应当理智地看这个问题。

中美两国文化不一样,体制不一样,经济发展阶段不一样。而且,更重要的是,双方对教育的理解不一样。双方那个都用教育这个词,但双方对教育的内涵、目标、过程的理解都是不一样的。

做这种对比是非常非常困难的,很难截然说好坏。对学生家长、对一般的人、对观察者来说,需要看大背景,看过去,看未来。

中美两国国土辽阔,人口众多,彼此之间还有很强的猜疑。在观察中美两国的时候,容易笼而统之,大而化之,过分解读一些小的现象。






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引用:
作者: 勇哥.
距再多钱都某关我事

呵呵,这种人也是醉了。


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渠是不是同你老mu有亲?或贡献你一千、几亿???
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莫非他叫楼主帮杠棺材?
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