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本版版主:潇潇黔江雨 | 苹果苹果苹果 | 看晨曦
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  标题: 精华主题[原创] 【发现来宾美】迁江镇良直村:正月十五前后热闹的伏波庙会 精彩文章(您是本帖第8404个阅读者|本帖回复: 64)
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  回复  引用 悄悄话 评价  收藏  看楼主  [更多功能] 发表于 2016-02-22 21:14 第1楼  
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  迁江作为广西曾经的一个县,历史古迹众多。今天要带大家去看的是兴宾区迁江镇
印山村委良直村的马伏波庙和仙女石,这里流传着与东汉马援将军和民国白崇禧将军结缘
的故事


  良直村每年正月十二至十六举行伏波庙会,唱壮欢、跳舞、集市……人山人海,吸引了周边数千群众参加。据说庙会是为纪念东汉将军马援在该村仙女岩洞中指挥平定南方交趾叛乱取得胜利。同时民国白崇禧将军也曾经到该岩洞指挥昆仑关战役。援用良好生态环境的良直村,正依靠伏波庙会及仙岩洞的旅游资源,风生水起……




























































帖子奖励 发帖人获得奖励:+10 绿豆. 理由:时代变迁,旧貌还在,变化鲜明. [操作人:看晨曦 2016-02-23 17:09]
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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 21:18 第2楼  
本帖图片部分来自良直村网友“不完满才是人生”提供,在此感谢!
















[此帖于 2016-02-22 21:40 被 潇潇黔江雨 编辑]
最近评论 我是爷爷 点评: 此“概况”与历史不符。 (2016-02-24 13:46)
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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 21:21 第3楼  


庙会期间亲友聚餐


良直特产——糯米酒


良直特产——馍馍








[此帖于 2016-02-22 21:43 被 潇潇黔江雨 编辑]
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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 21:27 第4楼  
功德榜



















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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 21:29 第5楼  
到了迁江,老街不能不去看看。



















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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 21:32 第6楼  















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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 21:33 第7楼  















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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 21:38 第8楼  
旧街去年11月搭了架子,不少群众反映出入不太方便,希望政府能够尽快动工修缮。











迁江街景















[此帖于 2016-02-22 21:39 被 潇潇黔江雨 编辑]
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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 22:16 第9楼  
良直伏波庙会明天还有一天,有兴趣的网友可以去看看.
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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 22:40 第10楼  
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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 22:46 第11楼  


如果注意观察会发现,良直村群众的房子内外墙几乎清一色的红砖,建议装修粉刷一下会更加漂亮,屋内采光也会也好。


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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 23:11 第13楼  
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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 23:13 第14楼  
但是马援碑的篆文人估计是我党党员,明显颠倒历史,写成是越南侵略广西,搞笑多多
最近评论 重生201394 点评: 感谢网友的关注,关于颠倒历史,有哪些不正确的地方,请指出,如果能提出纠正方案就更好了,我们良直村群众…… (2016-02-25 19:09)
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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2016-02-22 23:58 第15楼  
还有就是用词也错了,说马援来广西驱逐鞑虏,鞑虏是中原汉人对北方少数民族的一种贬义的蔑称,跟古越国没有半点关系,可见写碑文的人纯粹是想当然的乱写

最近评论 闪电大 点评: 马公大将军庙为何没马姓人捐款呢? (2016-02-24 20:31)
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支持,如果能再打造一下就更好了。

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去年11月路过,没有去看看,

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美丽无处不在,缺少的仅是眼水!
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怎么三五也有一个马伏波庙?三五马伏波庙是十六也就是今天,在陶马村。等下我去赶这庙的时候照几张照片给你看

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伏波将军马援与广西伏波文化
(广西伏波文化微信公众号:gxfbwh )

(一)
    马援生于汉成帝永始三年(公元前14年),卒于汉光武帝建武二十五年(公元49年),字文渊,东汉初年扶风茂陵人(今陕西兴平县东北)。新朝王莽末年,为新成大尹(汉中太守)。后一度依附割据陇西的隗嚣,为绥德将军,继归刘秀,参加了攻灭隗嚣的战争。东汉光武帝建武十一年(公元35年)任陇西太守,率军击破先零羌。
    建武十六年(公元40年),马援五十六岁时,南方交趾征侧、征贰起兵叛乱,马援奉诏南征,马援由此在广西历史书写了浓彩重墨的篇章。
    交趾,又名交阯,中国古代地名,位于今越南境内。“交趾”一名在南越时代已有之。公元前111年,汉武帝灭南越国,并在今越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡,实施直接的行政管理;交趾郡治交趾县即位于今越南河内。后来武帝在全国设立十三刺史部时,将包括交趾在内的7个郡分为交趾刺史部,后世称为交州。
    建武十三年(公元37年),苏定出任交趾太守。麓冷县(今越南水富省安朗县夏雷乡)雒将女儿征侧、征贰姊妹不从法规,苏定以汉法绳之。征侧怒,遂于十六年二月,举兵攻苏定。九真、日南、合浦(郡治合浦,今广西合浦东北)等地的越人也起兵响应。各郡守纷纷内避,岭南60余城尽被占领。征侧自立为王,派兵分驻险要,企图称雄岭南。
    建武十七年十二月(公元41年),光武帝刘秀诏令长沙、合浦、交趾制造车船,修建道路桥梁,开通山谷险道,储备粮草,操练水军,集结队伍。建武十八年(公元42年)夏四月,光武帝加封马援为伏波将军,命其督率扶乐侯刘隆、楼船将军段志征发长沙(郡治临湘,今湖南长沙)、桂阳(郡治郴县,今湖南郴州)、零陵(郡治泉陵,今湖南永州)、苍梧(郡治广信,今广西梧州)兵2万人,大小船只2000艘南下征讨征侧、征贰。各路至合浦,水陆两路均缘海而进,中间随山开道千余里。建武十八年春(公元42年),抵交趾浪泊(今越南东京州封溪县红河与苏厉江间)。首战告捷,斩首数千级,收降万余人。乘胜将征侧残部逼入禁溪(在麓冷县境)洞穴之中,封锁洞口将其围歼。交趾悉平。
    马援将军遂立铜柱以为南极,表功而还。“立铜柱为汉界,一在钦州之西三百里分茅岭东界;一在凭祥州南界;一在林邑北为海界;一在林邑南为山界。铭之曰‘铜柱折,交趾灭。’”
    马援将军在建武二十年(公元44年)九月班师回朝,沿途修建郡县,参照汉律修订法律,治理城廓,凿渠灌溉,推广铁器牛耕,促进了岭南农业经济的发展,得到当地百姓欢迎。马援将军胜利归来后,朝廷为表彰他的战绩,封为新息侯。建武二十五年(公元49年)马援在进击武陵“五溪蛮夷”时,在军中病故。后追谥为忠成侯。

(二)
    关于马援征交趾途经广西的行军路线和班师回朝路线有如下研究:
    徐松石《粤江流域人民史》一文认为马援由苍梧进军交趾的路线,是从苍梧郡溯西江而上,过滕县、平南、桂平,再从桂平溯郁江过横县、南宁、崇左、龙州而进交趾。但徐松石先生又怕与史载不符,于是补充说:“援自将之军实取道龙州,龙州有伏波庙。……马援军虽取道邕龙,而段志的楼船军似确取道容州。”
    滕兰花《清代广西伏波庙地理分布与东汉马援征交趾》一文认为马援受命后,率长沙、零陵和桂阳的大军溯湘江南下,从灵渠进入漓江,途经兴安、临桂、荔浦、昭平,到达苍梧、滕县,与苍梧郡的士卒汇合。在此分兵两路,一支由刘隆率领沿浔江西上,路经横县、邕宁,转入左江,沿途经过扶绥、崇左、宁明等地,从凭祥登陆路进入越南。另一支则由马援和段志率领,沿着北流江,进入桂东南地区,经北流进入地区,经北流进入南流江流域,转入博白、陆川境内,在合浦‘缘海而进,随山刊道千余里’。刘隆则分兵沿浔江进入桂东南地区,经北流进入桂西南,作为马援麾下的刘隆部所经之处,民众自然只是会记住主帅马援之名,故许多传说都与马援之名有关。而且建武十八年刘隆‘另于禁溪口破之,获其帅征侧,斩首千余级,降者二万余人。’……也就是说刘隆从凭祥出镇南关后,从北直插麋泠县,建武十八年马援大军在浪泊(今越南河内西北的福安一代)大败征侧,追至禁溪,数败之,贼遂散走。马援由钦州入越南,应是从东北方向进入河内,再直逼二征的大本营麋泠县,与刘隆之军合击。”
施铁靖《马援征交趾经广西行军路线考》一文认为马援经广西进军交趾的路线是:由湖南零陵溯湘江经全州而至广西兴安,经灵渠下漓江,顺流直至苍梧。由苍梧溯西江至滕县,从滕县逆北流江至容州,再从容州顺南流江达合浦。然后于合浦整军‘遂缘海而进’交趾。”而徐松石先生的路线,则是马援平定“二征”之后,马援班师回朝的路线。
(三)
    马援一生戎马,南征北战,功绩彪炳。他的名言“男儿当死于边野,以马革裹尸”、“大丈夫志穷当益坚,老当益壮”至今为世人耳熟能详。他爱民如子、对人宽容、尊老爱幼、淳厚忠孝、乐善好施、慷慨解囊、刚介耿直、精忠报国的精神影响深远。
    伏波将军马援不仅为巩固边疆、安定国家立下赫赫战功,还为促进中国岭南地区经济、社会和文化的发展,做出了突出的贡献。在马援南征途经的中国岭南广东、广西沿海地域,甚至越南的一些地区,人们以种种方式纪念和缅怀伏波将军,特别是均有供奉马援的伏波庙,进而演绎和积淀了丰富多彩的伏波文化,包括历史文化、宗教信仰、思想道德和民风民俗等。
    伏波庙是民间纪念东汉将军马援南征交趾(今越南)的祭祀性建筑,在我国华南多省及越南分布上百处之多,主要集中在广西、湖南、广东、海南等省,其中以横县伏波庙规模及影响最大,入选“第一批广西壮族自治区级非物质文化遗产名录”。据不完全统计,广西南宁、桂林、玉林、北海、防城港、钦州、崇左地都设有伏波庙,累计超过数十处之多,仅防城港—东兴一带就有20多座伏波庙。建于清光绪十六年(1890年)位于防城港东兴市罗浮村金龟岭的东兴罗浮垌伏波庙,每年正月初四至初八在此举行伏波庙会,进行一系列的民俗活动,“伏波文化采风研究基地”也在东兴罗浮垌伏波庙挂牌。
    据史料记载,东汉伏波将军马援南征后留守边疆的将士,开拓了古代广西沿海地区军人与土著民族“同为生聚”的历史新时期。马援班师回朝时,留下大批的将士与当地通婚,繁衍后代,以实现民族融合,发展当地经济,历史典籍称这部分人为“马留人”(也称“马流人”),但“马留人”并不是专指马氏后人,主要是指马援南征后留守定居的将士部属后裔,有多个姓氏。据说在今防城港市东兴一带,一批马援的将士后裔,一直延续“马留人”说法,以禤纯旺和黄万定两人及其后裔禤、黄两姓最为有名。据考证,南宁隆安“马氏始太祖”马良达是马援将军侍从官马良逵的弟弟,也是“马留人”,属入桂最早马氏先祖之一。
    近年来,广西掀起了研究伏波文化热潮。2010年10月在防城港举办“马援伏波文化主题研讨会”并出版“伏波文化”研究论文集,2011年9月在广西玉林市举办“广西首届伏波文化研讨会”并出版“伏波文化”研究文集,体现了广西研究伏波文化此起彼伏,成果丰硕。2012年7月,防城港市伏波文化园动工建设,面积约90亩,计划投资1亿元,由伏波文化园景观及伏波雕塑群两部分组成,主广场将建一座高约30米的伏波将军主题雕塑,远景海上小岛还衬托建设大型汉代战船雕塑,计划于2013年国庆节建成开园。可以说,广西纪念东汉伏波将军马援的伏波文化成果最为丰富、氛围最为深厚。   (来源:马雄光博客)
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