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粉丝电影:中国电影资本主义的卖淫术

9日、10日,随着《小时代4》和《栀子花开》的上映,7月份的中国电影市场排片彻底被粉丝电影所垄断,这期间的其他影片的生存空间都被挤压殆尽。作为大众艺术的电影,诞生之初便含有悖论,其内在的不自由与矛盾,就决定了电影在现代世界与后现代世界的两难处境。评论人马小盐认为,粉丝电影的本质是一种力比多经济学,消费者消费的是一种隐含的欲望与春情,偶像便是粉丝们最为满意的性投射与性对象,这是一种电影资本主义的卖淫术。粉丝电影的制造者深深懂得粉丝的欲望、盲目和愚蠢,并利用这一切进行榨取。在资本蚕食一切的时代,美学的匮乏,终将还会导致伦理学的贫瘠,郭敬明粉丝对郭敬明抄袭一事的维护便是例证。






人们谈论电影的时候,往往会说,电影是一门大众艺术。对词汇敏感的人,会敏锐地看出,这是一个组合词汇。大众属于政治领域,艺术则属于审美领域。也就是说,大众是一个政治学身份词汇,艺术则是一个专属于精英阶层的审美对象。人类历史上,大多存留下来的艺术品,皆源于精英阶层的酷爱与欣赏。众所周知,诗歌、小说、绘画、音乐、戏剧等等艺术,皆曾是识文断字的精英阶层的垄断物。影响了西方世界近500年的文化和艺术的革命--欧洲文艺复兴,最初的催化剂,亦是美第奇家族无处不在的权力与浩瀚庞大的资金。由此可见,作为大众艺术的电影,诞生之初便含有悖论:既要市场流通,又要艺术品味;既要民主,又要精英;既要普世,又要创新;既要深受多数人的喜爱,又要拥有新颖的独特性……大众艺术内在的不自由与矛盾,决定了电影在现代世界与后现代世界的两难处境。这种两难,导致电影以资本作为分水岭,划分为三种基本类型:商业电影、艺术电影以及商业与艺术兼顾的电影。

然而,今年7月在中国影院上演的排片争霸赛,不但呈现出一种商业电影一统市场的畸形景观,还沦为劣质商业电影(粉丝电影)的独霸天下。艺术电影、商业与艺术兼顾的电影,皆被粉丝电影以绝对优势所倾轧:艺术片《少女哪吒》的排片率仅在百分之零点四至零点七之间,深受动漫迷喜爱的三D动画片《大圣归来》被网友举报偷票--明明买的是《大圣归来》的电影票,打印出来的却是《小时代4》或《栀子花开》。这种为了票房,从排片欺压到售票作假,不惜一切手段打击竞争对手的鄙劣做法,不但令中国电影产业散发出一股艺术为零、金钱至上的铜臭味,还可见电影资本主义的污血,在少数艺术侏儒的引领下,开始赤裸裸的浸透进中国电影的每一根毛细血管。

粉丝电影:艺术价值为零的力比多经济学

只要看过《小时代4》与《栀子花开》,人们便会发觉,郭敬明、何炅执导的这两部影片,不但与艺术没有任何关联,商业电影中也算垃圾之作。我在西安一家位置偏僻的影院,看完一天只有一场排片,且排在早晨的影片《少女哪吒》,只好顺便看看余下的两部。两场鸡零狗碎、味如嚼蜡、镜头语言混乱的情感烂片摆在我的面前,让我觉得简直是在遭受一番视觉污染。歌词云:“一山更比一山高”,这两部电影则是“一部更比一部烂”。当《栀子花开》结尾时,影院里灯光蓦亮,人们宛若从一场令人不满的集体噩梦中纷纷惊觉。我身旁一位面容秀美、十五六岁的女孩,咕哝了一句:“真是烂片。”我笑问:“这样的影片,下次还会来看吗?”她答:“来,只要是峰峰(李易峰)演,我就来。峰峰好帅。”

从这位少女的言谈可见,两部影片惊人的票房,皆源于一种粉丝心理,而非电影艺术本身。很多观众之所以为这样的影片买单,仅仅是因影片的明星效应,而非电影文本。偶像放大在荧幕上的那张毛孔全无、几近非人、宛若面具的面孔,便足以令粉丝心跳加速、力比多分泌加剧,从而导致荷包大出血。在我看来,粉丝电影的本质是一种力比多经济学。力比多经济学中,消费者消费的便是一种隐含的欲望与春情。它依靠偶像符码(名声、身体与容颜),唤醒粉丝或消费者对偶像本人坚贞不渝的痴恋--偶像便是粉丝们最为满意的性投射与性对象。这是一种电影资本主义的卖淫术:在这里,电影艺术上演着狸猫换太子的悲剧。在这里,电影早已不是电影,而是偶像明码标价的容颜与身体。在这里,传统的电影语言与电影叙事,早已丧失了全部的意义。主导影像语言的已经不是故事情节与蒙太奇诗句,而是纯粹的符号(偶像的名字)与身体,唤起人们欲望的符号与身体,偶像们涂抹了金箔的符号与身体。

仅此而言,郭敬明是中国最为精明的商人。当马云、马化腾们在互联网上开拓虚拟市场时,郭敬明却成为一个制造欲望、包装欲望、出售欲望的空手套大师。金钱、美女、爱情、友谊,皆被郭敬明包裹成弱智的纸醉金迷。他将他粉丝群中看不清、摸不着的暗流涌动的力比多,转化为清晰可见、光辉耀眼、几可数点的钱币。郭敬明是中国电影产业中,最早从粉丝的力比多中榨取经济价值的偶像先驱。《小时代4》中那个奇葩的主题曲“岁月缝花”,真该篡改为“粉丝制币”。郭敬明的粉丝便是郭敬明的纯金提款机。他深深懂得他们,懂得他们的欲望,懂得他们的盲目,懂得他们的愚蠢。套用情爱专家胡兰成的一句名言:因为懂得,所以榨取。郭敬明依仗粉丝群体的欲望、盲目与愚蠢,打造着自身的黄金岁月与物欲。在我看来,郭敬明根本不是人类学意义上的偶像,而是动物学意义上的王者--他是他粉丝们舍身供养、无法舍弃的母蚁王。

《少女哪吒》:反力比多经济学的艺术电影

从王小帅的电影《闯入者》到李霄峰的《少女哪吒》,2015年上半年,我看了四场观者寥寥的艺术影片。《闯入者》《念念》与《少女哪吒》,因导演在互联网上的呐喊,尚有十余人一起观看。导演徐昂执导的《十二公民》,则因制作团队的低调,偌大的电影院,只有我一个观者。这就是说,我看了一场一个人的电影。在影院的黑匣子里,我没有感到孤独,因剧情的紧凑与密集,深深吸引了我。走出影院的做梦空间,站在初夏温暖的阳光下,我却感到脊背发凉。一种名叫悲哀的情感,在慢慢吞食着我--为中国艺术电影悲哀,为中国观众的审美悲哀,为中国公民的匮乏悲哀。

只要对美尚有的感知的人,观看完四部影片中的任何一部,便会发觉,比起郭敬明之流执导的粉丝电影,这四部影片,无论故事情节,还是镜头语言,都比这些商业烂片高出很多。它们依靠电影镜头推进电影叙事,而非偶像明星的符码光芒遮盖叙事的贫血。它们本质上都是反力比多经济学的艺术电影。但为何观众如此之少?仅仅是影院在排片时唯利是图,还是我们电影艺术的受众出了问题?在一个资本蚕食一切的时代,美,无疑是一种奢侈品。美育,更是一种无处可售的稀缺物。布罗茨基曾在诺贝尔获奖词中感言:“美学即伦理学之母”,我赞同他这一观点。一个匮乏美学的民族,必然伦理学也贫瘠的一塌糊涂。郭敬明粉丝对郭敬明抄袭一事无耻的维护,便可见美育的零度,导致他们的伦理道德观,亦是一张善恶不分、香臭不辨的LV牌厕纸。

我不愿意将这两天播放的《少女哪吒》与《小时代4》《栀子花开》做任何对比,因美学维度的差异,使得三部影片完全处于不同的文化空间:前者处于美学的三维空间,后两者处于美学的二维爬虫平面。在我看来,李霄峰的《少女哪吒》与张艾嘉的《念念》有着相近的艺术血缘:1,二者皆是青春期创伤影片。只不过前者无法与长辈达到和解,后者最终互相理解。2,前者的叛逆导致剔骨还母般的离家出走,后者的叛逆则最终回归家园。3,张艾嘉的电影语言,有着童话诗一般的温情肌质。李霄峰的镜头画面,有着散文随笔一般的写意与留白。4,两部影片都可作为电影的符号范本来解读:人类是符号性生物。我们的个人恩怨与仇恨,如果没有符号性和解,它便会一直作为一种坚硬的实在骚扰回来。《念念》的女主角写了一本书,最终与她的母亲符号性和解,《少女哪吒》的王晓冰,直到户籍统计员的到来,皆不肯与父母和解。她说:我们家有两口人。在符号层面,她已将自己逐出生她养的世俗家园。

法国电影制度:老牌帝国主义的文化棱镜

由此可见,在号称社会主义的中国,艺术电影从制作到放映,都生无存身之所,并深受电影资本主义的倾轧与盘剥,面临恐龙灭绝一般的生存危机。然而,作为老牌帝国主义的法国,却以文化棱镜的分类法,对各种类型电影实行资助,为电影的创作、生产、发行和放映等提供制度性经济互航。

法国电影资助制度始于1948年,其目的是支持二战后法国电影的复兴。1959年,法国国家电影中心设立了“电影产业资助账户”。同年,《电影资助法》诞生,该法明确规定电影产业享受国家扶持资金,但这笔资金不直接来源于国家财政预算,而是向每张售出的电影票强制征收10.72%的税,所得税款直接纳入国家电影中心管理的电影产业资助账户中,作为电影产业发展资助基金(以上内容参见《独特的法国电影产业资助制度》一文)。

法国的电影院,亦不像中国的电影院一般,只有一个类型。它受众不同,各取所需,基本分为三个类别:公共电影院、艺术电影院,商业连锁电影院。其中艺术电影院专门播放艺术电影,公共电影院则具有公益性质。公共电影院中,既上演商业影片,又上映艺术影片,却票价低廉。法国的公共电影院,占全国影院的百分之五十以上。它并不以盈利为准则,它的存在,根本上是为了两个目的:一是保证法国电影产业具有与美国好莱坞影片一争高低的文化优势;二是提高法国公众的美学素养与艺术修养。在这良好的电影生态下,法国艺术电影的导演,从来不用担心自己的作品被商业院线所排挤,他有展示自己才华的艺术根据地与实验堡垒。

从去年的《白日焰火》到今年的《少女哪吒》,国内的艺术影片,被电影资本主义挤压的苟且残喘,非一日之久,亦非一日之寒。在我看来,艺术电影人与其在互联网上歇斯底里的呼唤文艺青年的支援,莫如借鉴法国电影的产业制度,成立电影资助制度,从电影制作到放映,一只鹰般从电影资本主义的霸权龙爪之下迅速逃离。

当然,我知道,我以上的建议,完全属于痴人说梦。没有人能够抓着自己的头发飞离陆地。法国电影资助制度,无非是西方敌对势力,迷惑社会主义文艺青年的一粒摇头丸,令文艺青年们进入了非理性幻觉。还是一锅烩吧,让电影资本主义的怪圈,蟒蛇一般缠绕住中国艺术电影最后站立的躯体!我们需要自欺欺人、英勇无畏。



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  回复   编辑 引用  悄悄话   只看TA  点评此帖    0 发表于 2015-07-15 23:57 第2楼  
这个横店,既真实又虚假



电影《我是路人甲》海报。

涂晓燕

《我是路人甲》开篇仿佛要讲一个中国导演、中国影片老套的故事,年轻的万国鹏从北方雪乡到横店寻找当演员的梦想,他一无学历、文化,二无演戏基础。到达横店以后的故事向着老套的轨迹滑去,沈凯为演电影拉关系,整天领着狐朋狗友在太太打理的饭馆里吃吃喝喝;林晨一边帮男友魏星张罗着角色,一边要忍受他无休无止的抱怨,为他打气……再加上被成名男友抛弃的王婷,电影快要变成知音体:“横漂的女人哟,你用弱小的身子撑起男人半个天空”,一群人苦得看不到希望,没有出路。

男主人公万国鹏此时却慢慢开始放出光华。同样当群演,王昭专找机会睡觉、混日子,万国鹏有着美国拓荒者式的理念:有工作就先干着,演什么不要紧,苦点、累点没有关系,不偷奸、不耍滑。支撑这一切的是他对表演的热情。这就是本片被批为“鸡汤”所在,尔冬升强调了一分耕耘一分收获。那么他是在灌鸡汤吗?鸡汤是看似有道理、实则对人生毫无指导意义的话。比如“快乐是一天,不快乐也是一天,所以要快乐”,这是鸡汤。人与社会相连,受到外界刺激时由于各人的经历、个性不同会产生情绪。情绪需要时间消化,它不是空调开关,开了就快乐,关了就不快乐。整部影片尔冬升在讲一个人做一行,成功的元素一是要有本行业具备的一点基础条件,做演员就是长得周正一点,有点表演天分;二是由热爱这行支撑着努力上进。没有激情支撑,努力会变成做苦力,无法长久坚持下去。其他如机遇、拉关系都会起作用,但是要以前两条为支撑。认为尔冬升在卖鸡汤的可以睁开眼看看,四周平民百姓获得成功者大多具有上述特点——有这些特点的人可能由于运气等原因不一定成功,成功者大多既有天赋又有热情,勤奋好学。一个人讲述了大多数时候能在现实社会实施的办法,他就不是在煲成功学鸡汤,他谈的是正常人在正常社会里正常的生活,与平常国产剧、国产电影里通过尔虞我诈、勾心斗角成功的丛林法则不同。

到底什么是成功?尔冬升又通过覃培军讲述了成功的另一种标准:自己的标准。覃培军天赋条件不好,长得不漂亮,他把求生存当成目标,他做到了便自认成功了。这个长相普通的群演并没有放弃希望,他努力读书,想各种办法培养演技。他成为男一号的机会微乎其微,但是万一机会来了,他可能就是下一个国内的王宝强,国外的彼特·丁拉基(《权力的游戏》里“小恶魔”提利昂的扮演者),获得世俗承认的那种成功。

横店是一个虚假的世界,正如王婷所说,每天这里都在演戏,每个人都在演;横店又是个真实的世界,万国鹏看着周围的事情都那么真实。看见世界哪一个面取决于看的这个人。万国鹏知道自己在做什么,他要为梦想试一试,失败了就回家。万国鹏说“我这么努力都是为了你”,这句是骗人的,他清楚明白地为自己而活着,活得真实、自我,所以他有力量去爱王婷。王婷生活在虚幻里,往前走看不到演成角色的希望,往后走回到哥哥嫂嫂的家她不愿意,两边踏空,她活得虚无,睁眼所见皆虚假。

尔冬升选择了一个又一个真实的横店故事,用的都是真正的群演、特演,却让他们说着长段极其生硬的台词,不像《十二公民》的长台词因剧情冲突不得不发,内容鲜活,《我是路人甲》几乎每一段长台词都死而僵,从另一个纸片世界走下来,跳脱于故事情节,跟现实世界格格不入。覃培军、张文斌冲着王昭大吼名人名言反而最真实,影片之初已经交待了覃培军闲下来看书多,他能说出这种话不奇怪。万国鹏用“狗与蝴蝶”形容他和王婷的关系时,身份一下出戏,从雪乡来的东北小子瞬间变成了某个三四线城市的女文青。在影片开初母亲像大蜘蛛一样紧紧拽住儿子不许外出演戏,到末尾通情达理说出一长段关于选择的人生哲理,异常突兀。尔冬升把自己的语言强行赋予片中人物,不接受观众对生硬台词的批评,电影变成了《我是尔冬升》,实为憾事。

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哟?板凳?抱拳
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