邕江河谷成就三千年文明的南宁，南宁有民居的历史超过3000年，虽然5000年前也就有先民在邕江河谷出没，但他们的居住地点一般在远离河谷的石山洞穴内，尽管木质榫茆结构盖茅草的河姆渡民居有超过7000年历史，但此种代表了当时先进民居发展方向的“茅房”技术还不被南宁原住民所掌握，游牧、渔猎于左右江邕江沿岸的壮族先民并没有中原先民那样，将农业从游牧渔猎业中分离出来，主要原因在于南方的气候宜人，草木茂盛果树繁多，动物植物品种数量足以供他们悠游享受，四时野果满山遍野，想怎么吃就怎么吃，他们学会取火、驯化野狼为狗技术后，吃肉就跟我们今天要喝水一样方便，想吃果子狸就用狗去追杀，想吃老虎肉，就利用“群狼战术”以狗围猎，就算懒惰一点的人，睡在树下张开嘴巴就会有果子落下直奔他的大口，富足的生活使得他们不思与时俱进去发展农业；民居是农业社会的衍生物，没有农业，便没有民居。

    南宁最早的民居可以追溯到东周期间的战乱（春秋战国），那时候，大批生民（奴隶、战俘）流离失所，他们纷纷逃到还没有开化的南方来，他们带来了中原文化，在少有人烟的邕江河谷地带采集野果野稻种子，木耕火种，伐木割草盖房，每当秋收时节，他们就烧篝火驱除鬼神，祈求神明保佑来年丰足，这样的活动很快就引起了本地原住民的注意和兴趣，慢慢的，那些好装神弄鬼的本地少男少女也参与了晚会，在原住民与入侵的、没有“暂住证”的迁移者的交往中，男性难民与本地的妇女交媾（当时的北方政府一般不要求“人民”进行结婚登记，南方土司制度也没有建立，结婚这种文明生产生活方式也未形成），有了北方文明与南方野蛮的碰撞，为了遮掩羞耻也为了方便繁衍，民居就成了必然；关于南宁民居起源的大致时间，我们可以在八卦图中看得非常清楚，《大壮》一卦（上卦为震为东属木，下卦为乾为南属火，见伏羲八卦图，文王八卦也是从中抄袭）的解辞也讲得很透彻，都说文王拘而演周易，上观天文下察地理的周文王当然知道夏商朝的难民逃到南宁来，当然大壮一卦中的壮字是否冥冥之中暗示了此地有壮（僮）族先民，还得拜托搞夏商断代研究的学究们好好考究。

    早期的南宁民居有两种，一是中原式样的木柱篱笆房，一是原住民的大树脚下搭棚，木柱篱笆房是半永久的，隔三岔五的糊糊泥巴，换一换茅草，树棚子是临时的，风吹雨打的烂了就挪窝，到了潮湿寒冷的冬天也可搬回洞穴住，有人说现在的壮族被汉化了，比如壮族“人民”也跟中原“人民”一样住市井高楼，也住乡间别墅，写方块字，操四声京腔官话，其实汉化过程已经进行了三千多年，不被汉化的恐怕只有穴居的极少部分冥顽不化分子了，汉文化是汉唐（版图）中国的先进文化方向，拒绝汉化就是拒绝进步，拒绝实践先进文化代表，那就是自绝于历史，自绝于“人民”；记得前年有位假硕士的官员告诉南蛮，在右江河谷的“布洛壮”（极有可能是南宁先民的一个分支）发掘中找到了4000多年前壮族先民的文字和盖房子的图谱记载，为了在酷热的夏天不被带上“不爱衙门”的帽子，南蛮没有跟他理论，但事实上，那里的初民没有文字，结绳记事、口耳相传进行载道，靠洞穴遮风挡雨，披挂树皮兽皮御寒才是真相，靠杜撰出来的历史是经不起批判的，当然您可以利用权力，利用国家资源去鼓吹罗马字母的壮文字是四千多年以前的壮族先民发明的，甚至连古埃及王胡夫的金字塔的设计图纸也出自您的三百代祖先；得了，他们这班领导阶级的话太过深奥，我们还是回过头来看看南宁的先民民居。

    公元前221年，嬴政同志灭六国后建立了统一国家，那时候的南宁还是处在无政府主义社会，公元前214年，秦王朝统一岭南地区后，南宁便进入秦氏中国版图，到了元泰定元年（公元1324年），行将亡国的外来政权元帝国为了谋求南疆安宁而改邕州路为南宁路，南宁由此得名。据一群吃饱了没事做的家伙挖地三丈考证得知，有砖混结构雏形的民居在南宁出现是3000年前，但此后数百年中，方圆几百里的南宁没有建成新的屋宇，在南宁大兴草木建立府衙、民居也在中原政权入侵之后进行，大概是在秦末汉初，此后两千多年，便是盖了又拆，拆了再盖。

    在两晋以前，堪舆之术未曾兴起，择日选址盖房子在南宁也跟在国内其他地方一样被看作是妖术，从历史上看，南宁的民居哪怕是棚屋也是依山傍水，坐北朝南，这样做的原始目的是便于生活，也利于冬暖夏凉，当然这也是今天流行的阳宅风水术的理论基础；事实上，风水术（堪舆）也是近两千年民居文化的积累、沉淀，它包含了阴阳五行，阴阳八卦、奇门循甲、大六壬、二十八星宿，十二黄道黑道，二十四山等等“古典哲学”思想，也隐含了以人为本的儒家文化的智慧；它讲究的就是天地人合一，趋利避害是民居风水术的核心；堪舆在汉帝国以前是一门“上观天文，下察地理，中考官民”的学问，依此看来，今日的南宁城内没有真正的风水大师，如果您一定要拗劲说有，那么，一知半解的南蛮就告诉您，南宁的龙脉在白龙公园到望州岭一带，有人在四绝日在游龙所过的东葛路与民族大道之间的小山坡上大兴草木，结果那人在北方某城被人以“惹花拈草”的名义将他勒死在花丛中，如果说南宁有所谓的风水大师，以那位死了还风流的家伙的身份，那些骗吃骗喝还骗钱的风水大师难道不告诉他此日此地营造皇家宫殿的利害？

    上个月，某位来自北方的暴发的地产商问寸地不存的南蛮，“南宁人是否讲究风水术？”，南蛮告诉他老人家，南宁人大都富有四海（四个海碗供以喝酒、喝茶、喝粥、喝汤），对居所的要求很低，所以不会在乎什么风水不风水的，如果说南宁城中有人喜好这个，那也是有一些的，比如，“达则兼并一县一市一厂一店”的官宦和一大批因不仁而为富者，他们在南宁风景秀丽的邕江沿岸画地为牢盖超豪华别墅养二三四五六七八奶，钱银都花了几百万两，依山傍水坐北朝南的基本格局当然也就要讲一讲二讲三讲了；不过依传统的风水术看，一两个人居住几百平方米的大宅，会显得非常冷清，人气不足导致屋宇阴气过重，这样一来就阴阳失调，不是房子闹鬼就是主人隔三岔五的头痛脑热、肚子痛拉红白痢不止进而得了不治之症，大家见到的许多权贵“革命者”要么被枪毙要么不明不白的得了“少年痴呆症”，原因就在他们偷偷的拥有了命中不该有，命中不该住的豪宅，据说与天作对、与人作对是没有好下场的，总之是坏人们死的不安宁，不死的也不安宁。

    南宁城在唐帝国到孙氏民国的一千多年里，“长七里三，宽三里七”，加上地处边陲，经济落后，所以只能成为与世无争的一个小镇，如果不破坏山水人文景观，不挖山填水扩建，南宁城的人口容量最多不过三十万，超过一个都算“不宜居”，而历史上南宁城的最高领导人没有几个不是一肚子坏水的，到处卖地圈地盖房子，根本没有总体规划可言，房子密密麻麻，道路歪歪斜斜，您怎么看南宁，它都像个大村落，与道路宽广笔直，房子中正方圆，山水园林保持完好的城市风格完全不可同日而语。 

    几千年民居风俗所倡导的屋宇风格就是天圆地方，中正方圆，南宁城中有一些房子搞得古里古怪的，方不见方，圆不规矩，一些人甚至在社前庙后建房，也有人把自己的房子搞得像宫殿或庙宇一样，这些都是民居风俗之大忌，如果您自以为是马列的唯物主义者，最好先给自己盖一个三角形的房子住住，用不了十天，阁下您一定会不明不白的发疯。

    恶水汇集、地势低洼的地方一般不宜营造屋宇园林，这也是几千年乃至几万年的民居习俗，但南宁就有不少人把房子盖在琅东朗西一带低地，至于会有什么样的结果，一时半会看不出，但总是让人感觉怪怪的。

    古建筑是一个城市的文化印记，失去它，就变成一个没有历史人文底蕴的城市。事实上，南宁从晋代建郡至今已有１６８０年历史，但从建筑风格看南宁是一座年轻而又浮躁的城市，似乎没什么历史古迹，缺乏厚重的文化底蕴。由于以实现权贵阶级利益为目的的旧城改造，南宁市的新城市缺乏历史风貌和内涵，如果时光倒流三十年，具有南宁清末民初的住宅建筑结构特色、可追寻南宁历史踪迹的民居比比皆是，著名的有新会书院、黄家民居等一大批，这些建筑的建筑风格各异。新会书院始建于清乾隆初年，距今已有近300年历史，是南宁市保存较完整的、规模最大、最能体现出岭南建筑艺术特色古建筑，尽管现在的新会书院已修缮多次，但它的主体仍是完整的。位于南宁市中尧南路的黄氏家族民居，建于清朝康熙初年，距今已有300多年历史。其建筑群共4排九进，大小共100多间房，占地约3300平方米，是南宁市清朝建筑物中保护最完好的一处古建筑群，青砖青瓦和梁木历经300年风雨与战火的洗礼依然坚固结实，屋檐和墙壁上有龙凤花鸟雕刻和绘画，人文景观价值颇高。如果您留心，在南宁的许多村落，如友爱村，津头村等，都有不少清朝时期甚至更古老的民居，但在自命为民居革命者的官僚改革派系的鼓动下，房地产商弄刀动斧，民居小区泛滥制作，很多人不惜代价去革故鼎新，有年头的老房子在共和大洋面前一边倒，山头一个个削平，池塘一口口填满，树木砍了，花草拔了，四处净是钢筋混凝土，违背了山水林木虫鸟和谐共处的朴素城市民居风格，也违背了天地人合一的传统理念，这是南宁民居的悲哀。

    南宁府很多年以前就有一个为人民服务“概念”叫什么“安居工程”，安居究竟什么的东西？“人民们”不明不白；如果不以人为中心，不恪守天地人合一的古训，房子再多也不过是禁闭老百姓的笼子而已，哪里还有什么安居可言。衙门也许是一片苦心，但他们却把安居的策划、营造事务都交给了为富不仁的房地产商们，而在这些暴发户的心目中，除了共和大洋，人就算不了什么，房子有了几栋，一根草都没有，还恬不知耻的叫什么什么的“花园”，老百姓安居的事见鬼去吧。据说现在换了一个概念，叫什么什么的经济适用房，一点也不省钱，适用空有其名。经济适用房说是什么三赢，这倒不假，衙门赢了虚名，房地产商赢了共和大洋，老百姓以银两赢得了空间。

    琅东琅西地区是南宁府过去多年，而且是未来十数年刻意发展的新兴城区，但从城区区位、地位、功能分区、空间布局、土地利用、道路交通、公共配套设施、生态环境统筹安排上看，败笔太多，导致此种局面的原因在于衙门关门办事拍脑瓜决策，涉及公共利益和市民长远利益的事情，人民未能参与，而是由男官女商暗箱操作，公共利益的最优化被某几个人、某几个团体的利益所替代，偏离良性发展轨道实在难免。有人说琅东是南宁的CBD，说说倒也无妨，但若是要“与国际接轨”，那也太牵强附会了，不信的话您去纽约的曼哈顿或香港的中环看看，不说别的，您就去数一数人家有多少个停车场，有多少个泊位？要是您数过了，再回到琅东数一数，保您羞死一百次。琅东是南宁的富人区，高楼林立，住宅密集，按理说每一个家庭拥有一辆汽车不是不可能，如果真的家家户户都拥车自重，加上那里是行政中心，再加上百十间大酒店，好人坏人，本地的，外来的，只要是想发达的，都往琅东地区扎堆，车来人往的，用不了十年，那里连个停车的地方都寻不到，马路上塞满了车子，上班的人要步行几个时辰才进得去，垃圾废物几天运不出来，发生火警了，救火车三天四夜都进不去，琅东岂不是成了死城？什么CBD，美死去吧您啊。

    南宁要发展，“人民”要住房，今后的民居将如何去发展，还是让连针尖大的屁事都要扎一刀的衙门去累死累活的操心去吧；但，最后的结局是回归自然本性，谋求天地人合一，人与自然和谐相处，人民的房子由人民作主，遍布近郊远山的单门独户的民居将不可避免的替代现有的高楼大厦，这是南宁民居的百年大计，也是民居的必然归宿，大家尽可拭目以待。